知行合医 作者:王安炻
&知行合医——王安炻(7)
有古书约，凡撞钟一百零八下，以应十四节气，七十二候之数。
传闻佛教认为人有一百零八种烦恼，敲一百零八下便能解除忧愁。
梵钟洪亮志远，余音袅袅，不绝入耳，带给世人真正的平静和安宁。
驻足片刻后，他们便出了寺院，最初的行程里安排的灵隐还没看过，有了法喜的景致，后面的行程便加了不少的期许。
在寺外斋堂用完午膳后，便又上路了。
作者有话要说： 最近忙碌，每周三更，周一至周三更，1/3的故事情节基本在这礼拜全部搞定了，后面的还有2/3。景都是脑子现捏的，估计有点误差，笑纳
第19章
沿着僻静的小路向前走，肖行一和谢安一前一后缓缓前行，往灵隐的路中还经过了一个茶园，而后像东走的路分出两条支线，一条笔直沿马路而建，可以直达目的地，一条弯弯曲曲隐入丛林和山溪涧，时不时没入日照的青山。
两条路虽景致不同，但殊途同归。
已过了晌午，传统礼佛的时间一般在上午，下午的行程也就变得不那么急迫。
没多犹豫，他们便也隐入了能嗅到花香的山间小路，沿途经过山溪、潭水，有石亭秀于潭间，阳光斑驳于林间，脚下的石板路通向幽深的地方，潭水荡漾凡心，高林洗净杂念。
脚下的石板像幽深的林间蜿蜒，肖行一和谢安一前一后的行走着，忽见一抹艳丽的红映入视野，似是山林庙宇间一处祈愿之地，或是为了保护古树，红丝带都系在偏亭上，随秋风徐徐浮动。
脚下的石板路变得开阔，肖行一环顾四周，不同于之前行过路，这里巨石纵横，杂草丛生。他留意到一块状貌奇钦奇磊落的巨石，石中央刻着三个红色的篆字三生石，如碗口般大小，很不显眼。
石头较光滑的一面，镌刻上一段碑文，白话译文通俗易懂，一段高山流水的故事跃于石间
唐朝公子李源，经于唐玄宗末年安史之乱，父亲死于战乱，发愿为父守孝，至死一不为官二不娶妻生子。
于惠林寺隐居，偶遇佛子园泽，如伯牙遇子期，结为莫逆之交，可促膝静话，自旦及昏。
如此三十年后，二位公子一同约游蜀州，抵青城峨嵋。佛子欲走陆路，出斜谷；李源欲走水路，出三峡。争辩之余，佛子只能依了李源，遂游荆江上峡，见妇女数人，佛子望而泣下曰：「我不肯至此，是怕见其妇人也。其中孕妇姓王者，是我投生之处。她三年尚未娩怀，是我不愿来之故。今既见矣，即命有所归，因果循环」
佛子请李源以符咒遣他速速投生，许诺其三日后，请于王氏家中相见。以相顾一笑为证，应前世之缘。并许他再十二年后，中秋月夜，于杭州天竺寺外，转世定如期赴约。
李源听后后悔不已，当日黄昏，佛子故而王氏产子。三日后，去王氏家中看望，襁褓中的幼子果致一笑。李公泣下，具告于王。王氏遂出家财，厚葬了佛子。
后十二年秋八月，直诣杭州，赴其所约。时天竺寺，山雨初晴，佛子已化为一牧童，李源等了十二个春秋的隔世之人，最后只留下一段诗词，便隐入山间:
身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
肖行一看着碑文里等了三世的李源，竟有似曾相识的情愫于心里，盼而不得，求而无果。
有幸守得一世，可促膝夜话，自旦及昏。
有幸遇得二世，报君以笑，解前世之约。
有幸等得三世，莫问身前身后事，却回烟棹上瞿塘。
第一世的佛子奉行教法，在生死轮回，尚未觉悟时，如莲花般清洁，合和，三业清净，所做一切皆为众生。
李源便是众生之一，于佛子，众生求缘于佛，亲近于佛，佛便回应众生，许他两世之缘。
最后一世，佛子修行圆满，证得涅槃，赴十二年之约，为的已不是相守，放歌声于山间的牧童，度的李源解脱前世执念，是转世的佛陀对世人存大爱，慈悲救助，恩情无限。
佛教有三皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧
如今僧人已去，也不知佛法是否能使等了三世的李源体解大道，发无上心。
肖行一驻足良久，目光已从石碑文间处移开，游离在石边的杂草间，黯黯神思。
旁边谢安注意到肖行一低头锁眉的样子，再看到碑文，不由的感叹，这个孩子还是一如既往的容易被这些细小的事物所影响。
会被文字影响的孩子不多见，自小谢安便留意的到，大部分时候行一就算想到什么也不会直接表述出来，他善于思考和内化事物，喜欢文字，但不喜与人交谈，有时候给行一一本书，他可以安安静静的在一天内看完，心境也随着书里的人物起起落落。
等很多天后偶尔聊起，才会发现这孩子内化了很多故事情节，有时偶尔崩出的话语会让谢安感叹肖行一一五一十的认真劲，得时不时的从他自己的小世界里给拉回来。
没什么好与不好，只是，有些时候还是得把他往外带一带，毕竟日常生活并不只是围着书转的。
谢安从肖行一的身后绕到他面前，低头凑到肖行一紧锁的眉宇前，温柔的说道:为什么皱眉呢，这样结局难道不好么？
肖行一闻言抬头看谢安，他自觉没那么脆弱，也不是在单纯的为石碑悲春伤秋，对上谢安柔和平和的目光，他有些躲闪，但还是认真的回应了谢安的问:没什么不好，佛子转世轮回，涅槃重生后和李源重逢，只是为了度化他的执念，不是
不是为了和他相知相守，不是为了和他赴约，如果是这样，为什么还要许他十二个春秋后面的话，肖行一没说出口。
谢安看着肖行一较真的样子，有些无奈，但仍心平气和的劝他行一，那如果李源随园泽走陆路，不转世，不成佛
那他只渡李源一人，不渡天下人，便是好结局了么？
谢安看肖行一没有摇头，便知他是默认了，继续循循善诱:但你又怎么能保证佛子这一生除了不走水路，就不会遇到其他的劫呢？如果不是在一同出行的那一刻许的约定，又怎么来的后世之约呢？
肖行一似懂非懂，但只觉得谢安说出的字句和煦温润，能抚平人心。
谢安看着肖行一的表情不那么刻板，依然用和缓的声音对他说道:
行一，每条路都有它自己的风景。如果换一个时刻他们发生不同的事，假如没有三世之约的李源，也未必会比那时的他好过。
他可能终生都在惦念没有见到的最后一面，没有那样的信念支撑他的三年，十二个春秋
又或者是，假如佛子机缘未到，未能顺利涅槃，那只听一人所愿，度一人只需，只入世不出世，那终其一生，是否当真无怨无悔？
凡事都有因果，但凡遇到，经历，都是他们的因果，没有好坏之分的
谢安徐徐说出很多，像他认真对待小病人一样，很小的孩子或一些敏感隐忍的孩子，都需要耐心去理解和沟通。
认真倾听肖行一的话语间的情绪，已经成为了他条件反射里的自然规律，即便有些时候他也觉得孩子有些过分较真，但为了不让行一眉头紧锁，他还是一如既往地耐住了性子
面前的肖行一终于神情放松了下来，谢安也松了一口气。
石碑的字其实已经不那么重要了，肖行一听进去了谢安所有的话，只是在心底的泥沼处，有一种别样的心绪在一路攀爬，越过层层的黑暗，往阳光明媚的方向不停伸展
它或许生长于于从福利院开始，盼着谢安来补课，能看见他的每个周末
又或许依附在一个假期的结束和开始，盼着谢安载他回去前，度日如年的课堂
如果谢安语气不是那么和缓，又或者不是那么真切的一直在劝导他，那么这些不安的思绪或者又会回到心底的某个角落，被杂草枯树掩盖，慢慢沉到不见天日的地方。
肖行一抬头，目光坚定，不再游离，凝视谢安含笑的眼眸，他神情坚决，恨不得把所思所想都抛之而出:
那你呢？
谢安，你如果是佛子，你会怎么做？
你怎么看这些，你如果是佛子，你怎么做，会留他一人么
他敬你，痴你，等你，你看的到么
作者有话要说： 其中，堪破，放下，自在那6个字出自仓央嘉措的原话，佛悟道有三境界:勘破，放下，自在。
生亦不可说，出自佛经《涅槃说》
这一章一直很犹豫要不要把园泽记整片搬过来，其实原本杭州三生石上的典故全文都是白话文，不太美，这段是出自《太平广记》卷三百八十七的（悟前生一.圆观），还有一点就是创作水平有限，等以后如果有机会会好好修文
古文的字更能体现出情，
原文还有一句，时人以清浊不伦，颇招讥诮。没放进去，因为这些还不是他们近期要经历的事，可能第二本的时候（哈哈哈，我也不知道有没有第二本，毕竟第一本都没多少存货）
肖行一和谢安的感情也很难以把握火候，少年的依恋其实不是空穴来风，也不是一帆风顺的，谢安一对他细致入微的照顾，也不会因为对方感情的不一样而改变。
只是这个平衡感会让我犹豫很久才下笔。
蛮多铺垫的，慢慢写
来年也想去拜拜佛了，祝自己好运～安康～仕途顺利～
第20章
谢安看着目光灼灼发少年，不难读懂他的言外之意。
旁人看起来的微不足道的身外之事，肖行一却真真切切的陷了进去。
如果我是他，可能也会许他三世之约。谢安思虑片刻，还是决定坦诚相告。
佛曰，缘起即灭，缘生已空。
生亦不可说，不生亦不可说。
世间之人，却无法轻易勘破、放下、自在。
肖行一忽然感觉午后的阳光太过明媚，甚至有些刺眼，视野里周遭的景似乎变得有些模糊不清，挂在不远处树上的红丝带像颜料般晕开，和树荫的绿融成一片，他压低了头，闭上了眼，转过身揉了揉眼角。
再睁开眼睛后，眼前的景顷刻间清朗如初，每一片叶的脉络都棱角分明。
所求所愿，皆是无解。
行一，我们走吧，还有灵隐没去呢谢安言语温和，看着少年的背影，他不忍再继续探讨这个话题，怕驻足太久，少年的心境也越陷越深。
肖行一也不想在这里多停留了，他低着头走在石板路上，同谢安隔开了不远不近的距离。
原本最初定下的目的地便是灵隐，一路周折，正真到这里，已临近关寺时间，谢安看着一直走在后面不紧不慢的肖行一，心生无奈，只好回过去，玩笑着推着少年前行。
灵隐寺依山而建，面朝飞来峰，通往古刹需要先购置经过飞来峰的门票，即使是这个点依然有不少旅行团接踵而至，谢安他们排了近半小时，才进去，此时已经下午4点多，沿行的路上不伐一些人群攒动老年团，他们精神较好，分散在前行道路中的每一处，时间渐紧，却无法疾行。
谢安只能推着沉默不语肖行一，缓缓的在慕名而来的游客中，行路中可以看到栩栩如生的佛像在山壁间，彼此举止不同，神态各异，在接受行人的佛礼之余，也仿佛同样注视着来往的行人
假期顺延半小时闭门，他们最终还是随着人群进了寺，入寺后免费赠三支清香，谢安顺手致谢并接过，肖行一摇了摇头，没有接过。
正殿的摆放的花束已被僧人收拾了起来，临近清场，僧人守在正殿的木门外，等候着行人散去。
时间有限，谢安带着肖行一在寺内简单看了一圈，灵隐寺的建造格局和一般的江南寺院别无二致，按照中轴线以下往上天王殿、大雄宝殿、药师殿、三大主殿形成。
等再回到正殿时，寺庙入口已闭，只留下零星的几人还在礼佛请香，谢安看着自己手里的香，本想招呼肖行一请个香结束这段行程，却瞥见肖行一手里空无一物，心里轻叹一口气。
没想到，自己也会被这个孩子影响情绪了。
罢了，谢安用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，用正殿前的烛火点燃后，由它自然熄灭，双手将香平举至眉齐，沿顺时针方向礼佛三拜，单手放入香炉中。
愿他无忧，愿他无虑
愿他遇难成祥
愿他得失随缘
作者有话要说： 下周一见～
第21章
黄昏下的寺庙笼罩着一层黄晕，落日的斜阳照在在屋檐的瓦片，白日里香火繁盛的古刹此刻俨然恢复了应有的肃穆静谧，僧人像离去的人行佛礼饯别后，便轻轻合上了大殿的木门。
谢安他们沿着山边的公路回程，没有了弯曲的小道和石板，路程显的短暂而仓促。
前行的两人相顾无言，谢安回头看低头不语的少年，一时竟想不到什么话能缓和当前的气氛。
行一，你还记得昨晚你看过的餐厅么？难得来杭州，还没吃过这边的特色，谢安想到昨夜睡前让肖行一找过附近的美食点评，这个话题应该比较随意些。
不记得了，随便吃点吧肖行一头也不抬一下，只定定的往前走。
谢安驻足，转身看向落在后面走路的肖行一。
肖行一依然闷头走路，随着距离的靠近，落日余晖下，两人的影子渐渐重合，直到快撞上站在前面的谢安的前一刻，他才不自觉的往旁边避了避。
来都来了，还是去尝点特色吧，我来找地方谢安一把拉住楞头往前走的肖行一，好声好气的说道。
肖行一默不作声，似是不想多做停留。
落日缓缓西下，两人的影子在拉长后错开。谢安看着这个心绪凝重的少年，便没有放开手，搜选了家特色的餐馆，拉着他一起同行了。
就当陪我吧，听说这里莼菜汤不错谢安这样说道，语气依然温和如初。
肖行一想回应谢安，却感觉心有抗拒，简单的几个词好或嗯怎么也说不出口，咽在喉间，不上不下。
斜阳下，一前一后的身影开始像同一个方向缓缓前行，所幸那些沉重的思绪，似乎在一同前行的步伐里渐渐淡化，又慢慢恢复成波澜不惊的日常
晚餐过后，谢安带着肖行一来到西湖边绕了一圈，为是弥补昨夜早睡的空白，他们走走停停，想把角角落落都游遍，无奈西湖太大，走了一小半便累的不行，他们转进了路边的一家小书店歇脚。
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有古书约，凡撞钟一百零八下，以应十四节气，七十二候之数。
传闻佛教认为人有一百零八种烦恼，敲一百零八下便能解除忧愁。
梵钟洪亮志远，余音袅袅，不绝入耳，带给世人真正的平静和安宁。
驻足片刻后，他们便出了寺院，最初的行程里安排的灵隐还没看过，有了法喜的景致，后面的行程便加了不少的期许。
在寺外斋堂用完午膳后，便又上路了。
作者有话要说： 最近忙碌，每周三更，周一至周三更，1/3的故事情节基本在这礼拜全部搞定了，后面的还有2/3。景都是脑子现捏的，估计有点误差，笑纳
第19章
沿着僻静的小路向前走，肖行一和谢安一前一后缓缓前行，往灵隐的路中还经过了一个茶园，而后像东走的路分出两条支线，一条笔直沿马路而建，可以直达目的地，一条弯弯曲曲隐入丛林和山溪涧，时不时没入日照的青山。
两条路虽景致不同，但殊途同归。
已过了晌午，传统礼佛的时间一般在上午，下午的行程也就变得不那么急迫。
没多犹豫，他们便也隐入了能嗅到花香的山间小路，沿途经过山溪、潭水，有石亭秀于潭间，阳光斑驳于林间，脚下的石板路通向幽深的地方，潭水荡漾凡心，高林洗净杂念。
脚下的石板像幽深的林间蜿蜒，肖行一和谢安一前一后的行走着，忽见一抹艳丽的红映入视野，似是山林庙宇间一处祈愿之地，或是为了保护古树，红丝带都系在偏亭上，随秋风徐徐浮动。
脚下的石板路变得开阔，肖行一环顾四周，不同于之前行过路，这里巨石纵横，杂草丛生。他留意到一块状貌奇钦奇磊落的巨石，石中央刻着三个红色的篆字三生石，如碗口般大小，很不显眼。
石头较光滑的一面，镌刻上一段碑文，白话译文通俗易懂，一段高山流水的故事跃于石间
唐朝公子李源，经于唐玄宗末年安史之乱，父亲死于战乱，发愿为父守孝，至死一不为官二不娶妻生子。
于惠林寺隐居，偶遇佛子园泽，如伯牙遇子期，结为莫逆之交，可促膝静话，自旦及昏。
如此三十年后，二位公子一同约游蜀州，抵青城峨嵋。佛子欲走陆路，出斜谷；李源欲走水路，出三峡。争辩之余，佛子只能依了李源，遂游荆江上峡，见妇女数人，佛子望而泣下曰：「我不肯至此，是怕见其妇人也。其中孕妇姓王者，是我投生之处。她三年尚未娩怀，是我不愿来之故。今既见矣，即命有所归，因果循环」
佛子请李源以符咒遣他速速投生，许诺其三日后，请于王氏家中相见。以相顾一笑为证，应前世之缘。并许他再十二年后，中秋月夜，于杭州天竺寺外，转世定如期赴约。
李源听后后悔不已，当日黄昏，佛子故而王氏产子。三日后，去王氏家中看望，襁褓中的幼子果致一笑。李公泣下，具告于王。王氏遂出家财，厚葬了佛子。
后十二年秋八月，直诣杭州，赴其所约。时天竺寺，山雨初晴，佛子已化为一牧童，李源等了十二个春秋的隔世之人，最后只留下一段诗词，便隐入山间:
身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
肖行一看着碑文里等了三世的李源，竟有似曾相识的情愫于心里，盼而不得，求而无果。
有幸守得一世，可促膝夜话，自旦及昏。
有幸遇得二世，报君以笑，解前世之约。
有幸等得三世，莫问身前身后事，却回烟棹上瞿塘。
第一世的佛子奉行教法，在生死轮回，尚未觉悟时，如莲花般清洁，合和，三业清净，所做一切皆为众生。
李源便是众生之一，于佛子，众生求缘于佛，亲近于佛，佛便回应众生，许他两世之缘。
最后一世，佛子修行圆满，证得涅槃，赴十二年之约，为的已不是相守，放歌声于山间的牧童，度的李源解脱前世执念，是转世的佛陀对世人存大爱，慈悲救助，恩情无限。
佛教有三皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧
如今僧人已去，也不知佛法是否能使等了三世的李源体解大道，发无上心。
肖行一驻足良久，目光已从石碑文间处移开，游离在石边的杂草间，黯黯神思。
旁边谢安注意到肖行一低头锁眉的样子，再看到碑文，不由的感叹，这个孩子还是一如既往的容易被这些细小的事物所影响。
会被文字影响的孩子不多见，自小谢安便留意的到，大部分时候行一就算想到什么也不会直接表述出来，他善于思考和内化事物，喜欢文字，但不喜与人交谈，有时候给行一一本书，他可以安安静静的在一天内看完，心境也随着书里的人物起起落落。
等很多天后偶尔聊起，才会发现这孩子内化了很多故事情节，有时偶尔崩出的话语会让谢安感叹肖行一一五一十的认真劲，得时不时的从他自己的小世界里给拉回来。
没什么好与不好，只是，有些时候还是得把他往外带一带，毕竟日常生活并不只是围着书转的。
谢安从肖行一的身后绕到他面前，低头凑到肖行一紧锁的眉宇前，温柔的说道:为什么皱眉呢，这样结局难道不好么？
肖行一闻言抬头看谢安，他自觉没那么脆弱，也不是在单纯的为石碑悲春伤秋，对上谢安柔和平和的目光，他有些躲闪，但还是认真的回应了谢安的问:没什么不好，佛子转世轮回，涅槃重生后和李源重逢，只是为了度化他的执念，不是
不是为了和他相知相守，不是为了和他赴约，如果是这样，为什么还要许他十二个春秋后面的话，肖行一没说出口。
谢安看着肖行一较真的样子，有些无奈，但仍心平气和的劝他行一，那如果李源随园泽走陆路，不转世，不成佛
那他只渡李源一人，不渡天下人，便是好结局了么？
谢安看肖行一没有摇头，便知他是默认了，继续循循善诱:但你又怎么能保证佛子这一生除了不走水路，就不会遇到其他的劫呢？如果不是在一同出行的那一刻许的约定，又怎么来的后世之约呢？
肖行一似懂非懂，但只觉得谢安说出的字句和煦温润，能抚平人心。
谢安看着肖行一的表情不那么刻板，依然用和缓的声音对他说道:
行一，每条路都有它自己的风景。如果换一个时刻他们发生不同的事，假如没有三世之约的李源，也未必会比那时的他好过。
他可能终生都在惦念没有见到的最后一面，没有那样的信念支撑他的三年，十二个春秋
又或者是，假如佛子机缘未到，未能顺利涅槃，那只听一人所愿，度一人只需，只入世不出世，那终其一生，是否当真无怨无悔？
凡事都有因果，但凡遇到，经历，都是他们的因果，没有好坏之分的
谢安徐徐说出很多，像他认真对待小病人一样，很小的孩子或一些敏感隐忍的孩子，都需要耐心去理解和沟通。
认真倾听肖行一的话语间的情绪，已经成为了他条件反射里的自然规律，即便有些时候他也觉得孩子有些过分较真，但为了不让行一眉头紧锁，他还是一如既往地耐住了性子
面前的肖行一终于神情放松了下来，谢安也松了一口气。
石碑的字其实已经不那么重要了，肖行一听进去了谢安所有的话，只是在心底的泥沼处，有一种别样的心绪在一路攀爬，越过层层的黑暗，往阳光明媚的方向不停伸展
它或许生长于于从福利院开始，盼着谢安来补课，能看见他的每个周末
又或许依附在一个假期的结束和开始，盼着谢安载他回去前，度日如年的课堂
如果谢安语气不是那么和缓，又或者不是那么真切的一直在劝导他，那么这些不安的思绪或者又会回到心底的某个角落，被杂草枯树掩盖，慢慢沉到不见天日的地方。
肖行一抬头，目光坚定，不再游离，凝视谢安含笑的眼眸，他神情坚决，恨不得把所思所想都抛之而出:
那你呢？
谢安，你如果是佛子，你会怎么做？
你怎么看这些，你如果是佛子，你怎么做，会留他一人么
他敬你，痴你，等你，你看的到么
作者有话要说： 其中，堪破，放下，自在那6个字出自仓央嘉措的原话，佛悟道有三境界:勘破，放下，自在。
生亦不可说，出自佛经《涅槃说》
这一章一直很犹豫要不要把园泽记整片搬过来，其实原本杭州三生石上的典故全文都是白话文，不太美，这段是出自《太平广记》卷三百八十七的（悟前生一.圆观），还有一点就是创作水平有限，等以后如果有机会会好好修文
古文的字更能体现出情，
原文还有一句，时人以清浊不伦，颇招讥诮。没放进去，因为这些还不是他们近期要经历的事，可能第二本的时候（哈哈哈，我也不知道有没有第二本，毕竟第一本都没多少存货）
肖行一和谢安的感情也很难以把握火候，少年的依恋其实不是空穴来风，也不是一帆风顺的，谢安一对他细致入微的照顾，也不会因为对方感情的不一样而改变。
只是这个平衡感会让我犹豫很久才下笔。
蛮多铺垫的，慢慢写
来年也想去拜拜佛了，祝自己好运～安康～仕途顺利～
第20章
谢安看着目光灼灼发少年，不难读懂他的言外之意。
旁人看起来的微不足道的身外之事，肖行一却真真切切的陷了进去。
如果我是他，可能也会许他三世之约。谢安思虑片刻，还是决定坦诚相告。
佛曰，缘起即灭，缘生已空。
生亦不可说，不生亦不可说。
世间之人，却无法轻易勘破、放下、自在。
肖行一忽然感觉午后的阳光太过明媚，甚至有些刺眼，视野里周遭的景似乎变得有些模糊不清，挂在不远处树上的红丝带像颜料般晕开，和树荫的绿融成一片，他压低了头，闭上了眼，转过身揉了揉眼角。
再睁开眼睛后，眼前的景顷刻间清朗如初，每一片叶的脉络都棱角分明。
所求所愿，皆是无解。
行一，我们走吧，还有灵隐没去呢谢安言语温和，看着少年的背影，他不忍再继续探讨这个话题，怕驻足太久，少年的心境也越陷越深。
肖行一也不想在这里多停留了，他低着头走在石板路上，同谢安隔开了不远不近的距离。
原本最初定下的目的地便是灵隐，一路周折，正真到这里，已临近关寺时间，谢安看着一直走在后面不紧不慢的肖行一，心生无奈，只好回过去，玩笑着推着少年前行。
灵隐寺依山而建，面朝飞来峰，通往古刹需要先购置经过飞来峰的门票，即使是这个点依然有不少旅行团接踵而至，谢安他们排了近半小时，才进去，此时已经下午4点多，沿行的路上不伐一些人群攒动老年团，他们精神较好，分散在前行道路中的每一处，时间渐紧，却无法疾行。
谢安只能推着沉默不语肖行一，缓缓的在慕名而来的游客中，行路中可以看到栩栩如生的佛像在山壁间，彼此举止不同，神态各异，在接受行人的佛礼之余，也仿佛同样注视着来往的行人
假期顺延半小时闭门，他们最终还是随着人群进了寺，入寺后免费赠三支清香，谢安顺手致谢并接过，肖行一摇了摇头，没有接过。
正殿的摆放的花束已被僧人收拾了起来，临近清场，僧人守在正殿的木门外，等候着行人散去。
时间有限，谢安带着肖行一在寺内简单看了一圈，灵隐寺的建造格局和一般的江南寺院别无二致，按照中轴线以下往上天王殿、大雄宝殿、药师殿、三大主殿形成。
等再回到正殿时，寺庙入口已闭，只留下零星的几人还在礼佛请香，谢安看着自己手里的香，本想招呼肖行一请个香结束这段行程，却瞥见肖行一手里空无一物，心里轻叹一口气。
没想到，自己也会被这个孩子影响情绪了。
罢了，谢安用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，用正殿前的烛火点燃后，由它自然熄灭，双手将香平举至眉齐，沿顺时针方向礼佛三拜，单手放入香炉中。
愿他无忧，愿他无虑
愿他遇难成祥
愿他得失随缘
作者有话要说： 下周一见～
第21章
黄昏下的寺庙笼罩着一层黄晕，落日的斜阳照在在屋檐的瓦片，白日里香火繁盛的古刹此刻俨然恢复了应有的肃穆静谧，僧人像离去的人行佛礼饯别后，便轻轻合上了大殿的木门。
谢安他们沿着山边的公路回程，没有了弯曲的小道和石板，路程显的短暂而仓促。
前行的两人相顾无言，谢安回头看低头不语的少年，一时竟想不到什么话能缓和当前的气氛。
行一，你还记得昨晚你看过的餐厅么？难得来杭州，还没吃过这边的特色，谢安想到昨夜睡前让肖行一找过附近的美食点评，这个话题应该比较随意些。
不记得了，随便吃点吧肖行一头也不抬一下，只定定的往前走。
谢安驻足，转身看向落在后面走路的肖行一。
肖行一依然闷头走路，随着距离的靠近，落日余晖下，两人的影子渐渐重合，直到快撞上站在前面的谢安的前一刻，他才不自觉的往旁边避了避。
来都来了，还是去尝点特色吧，我来找地方谢安一把拉住楞头往前走的肖行一，好声好气的说道。
肖行一默不作声，似是不想多做停留。
落日缓缓西下，两人的影子在拉长后错开。谢安看着这个心绪凝重的少年，便没有放开手，搜选了家特色的餐馆，拉着他一起同行了。
就当陪我吧，听说这里莼菜汤不错谢安这样说道，语气依然温和如初。
肖行一想回应谢安，却感觉心有抗拒，简单的几个词好或嗯怎么也说不出口，咽在喉间，不上不下。
斜阳下，一前一后的身影开始像同一个方向缓缓前行，所幸那些沉重的思绪，似乎在一同前行的步伐里渐渐淡化，又慢慢恢复成波澜不惊的日常
晚餐过后，谢安带着肖行一来到西湖边绕了一圈，为是弥补昨夜早睡的空白，他们走走停停，想把角角落落都游遍，无奈西湖太大，走了一小半便累的不行，他们转进了路边的一家小书店歇脚。
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&知行合医——王安炻(7)