小纸人尘世异闻 作者:豹纹骆驼
分卷阅读98
小纸人尘世异闻 作者:豹纹骆驼
域，摇摆不定。
截一迎着弟子的目光，支起一条腿架住胳膊，做了个顶胯的动作，坏笑道：“你师父我当年毛发有多浓密，可是以羽毛美丽在三界中出了名的，人类啊，你羡慕不来。”
季名远一时没反应过来，这句话本意在于聊骚，信息量却有点大。
鸟龙闻言怪笑了一声：“也不知谁放出的谣言，说太嫦当年，被凡间一小妖伤了心。那小妖利用色相迷惑太嫦，不仅在修为上获益颇多，还盗走了她们南荒的符篆和炼器的秘籍，有这回事？”
“不过是借阅一番，”截一摸摸鼻子，“我在凡间传道授业，顺便提升一下妖族整体知识水平，扬的是她们南荒的名。”
鸟龙不说话了，喷出鼻音，示意自己不与这无赖合流。
截一在季名远面前，就是吊儿郎当一抠脚老翁的形象。很难想象曾经的千余载，他也是名震三界呼天唤地的第一大妖。毕竟妖的时代已经过去，“妖怪”甚至成为了吵架骂人的常用词，这一古老的族群渐渐同魔并列，成为欲望与邪恶的代表。
截一生于第一次量劫之后，天界刚刚分离而出的人妖共治时期。那个时代的仙界，并不看重血脉，所重视的是你成长的部族与本领。
自然孕育而生，生而有灵智，可造物者为神。神是不分种族的，有人形、有类人、有兽的形态、也有物类或石或木，但往往化为人形在世间行走，这是他们那时喜欢的样子。
次一等级的是仙，在天道的初始法则中，万物皆可修仙。人可修行升仙，草木鸟兽精灵修炼晋升后，统称为妖，不可造物的妖也是仙。
截一是生而有灵的妖，那个时候的天地已经无法分化出神了，所以严格地说，他应该算是上仙一品级的大妖。不过这些级别排位都已作古，二次量劫之后，人妖的势力彻底重新划分。
季名远并不清楚量劫是什么，按照道门典籍的说法，量劫即天道之下万物生存繁衍而导致的资源不均衡、能量不守恒，从而产生的矛盾激化。具体诱发于人祸，表现为战争，唯有杀劫可平。
这是季名远将古籍翻译后，自己理解出的概念，但仍旧很抽象，距离凡世的生活很遥远。
截一的解释很简单：“天道挺抠门的，资源就那么一点点。人妖神魔，每天关起房门运动运动，后代越生越多。最后怎么样，分赃不均肯定要打起来，神仙打架，三界遭殃，这不就量劫了。”
季名远：“人类历史上，不曾有相关记载。”
“这个自然，叫法不一样。”截一说，“不过量劫发生的时候，凡人无论参不参战，凡间的状况都是混乱的……第一次量劫，时间很久远了，那时候你们人类还没有文字，但的确是以部族的形式参战过……”
远古之时，神作为创世群体，数量还是很多的。他们经常行走于山海之中，同妖灵们同吃同住，不难见面。天地间的灵气仿佛用之不竭，有灵智的草木走兽越来越多，他们向往神灵，努力修炼，成为了第一批协助神灵管理凡世的仙。
但随着仙的数量越来越多，矛盾也在形成。他们自发地拥护不同神灵，形成派系，抢占山头、争夺资源。神灵们渐渐地也懒得入世了，将战场留给这群小东西自己玩耍。
最终激化矛盾的，却是人族的形成。
起因是女娲有一天闲的无聊玩泥巴，捏出一群大活人。女娲很高兴，心说我就是心灵手巧，小人捏出来，比那群摇头摆尾的妖物幻化的好看多了。于是女神一激动，将泥人们向大地上一撒，生存繁衍去吧！
一开始大家都没把一群泥巴当回事，慢慢地神魔仙妖却全都不干了，这群人也太能生了。好好地大地山川，被人类以部族为单位，蝗虫过境一般征战开垦，中原啃罢啃东海，东海人满开南荒，南荒太热了由去折腾北冥、西山，甚至连昆仑山，都差点成为泥巴们的乐园。
女娲说这你们不讲理了，鸟族可以到处飞，兽族四处跑，虫蚁更是无孔不入，满世界啃咬。我们人类还是宝宝，四处旅游一下怎么了？
神魔们说这不对啊，从前的小动物小植物们，那对大自然是很友好的。吃的不多、活的不长，学东西也比较困难，好管理也没那么容易成仙。你造人，你怎么能按照神的样子造呢，你模仿个外貌也就算了，你还模拟智商，这不是堵了自己的活路吗。
你看现在的世界，空气都变稀薄了，这群人鼻孔太大，害我们缺氧，我都做不到放开灵力、自由奔跑了！
第一次量劫就这样开始了，主战的双方是神佛妖灵，代表各自不同的力量，决定的是人族的命运。
这场战争持续了千年之久，规模之大、耗时之长都是鸿蒙初开以来仅有的。许多部族自此消失，神族内部的势力也重新洗牌。神族自此划分为造物神和神兽，人类修士与妖族共治仙界，享有河川内的上等资源。人族受到限制，他们被划定只可以在固定区域内生活，并且要保证对神和仙尊崇敬畏，更不能忘记四时供奉。
第57章 chapter 55
“那算得上是妖族的鼎盛时期，他们都以为自己赢了，成为仙界的主宰。对待飞升上去的凡人，态度也因此十分包容与仁慈。”太嫦追忆道：“不过他们忘了，人类那超强的繁衍能力，以及拉帮结派划地盘的本事。因此就在他们不经意的情况下，人类修士的队伍日益壮大起来。他们不仅自创宗门，还纷纷投入大妖的门下，鸠占鹊巢地
恋耽美
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小纸人尘世异闻 作者:豹纹骆驼
域，摇摆不定。
截一迎着弟子的目光，支起一条腿架住胳膊，做了个顶胯的动作，坏笑道：“你师父我当年毛发有多浓密，可是以羽毛美丽在三界中出了名的，人类啊，你羡慕不来。”
季名远一时没反应过来，这句话本意在于聊骚，信息量却有点大。
鸟龙闻言怪笑了一声：“也不知谁放出的谣言，说太嫦当年，被凡间一小妖伤了心。那小妖利用色相迷惑太嫦，不仅在修为上获益颇多，还盗走了她们南荒的符篆和炼器的秘籍，有这回事？”
“不过是借阅一番，”截一摸摸鼻子，“我在凡间传道授业，顺便提升一下妖族整体知识水平，扬的是她们南荒的名。”
鸟龙不说话了，喷出鼻音，示意自己不与这无赖合流。
截一在季名远面前，就是吊儿郎当一抠脚老翁的形象。很难想象曾经的千余载，他也是名震三界呼天唤地的第一大妖。毕竟妖的时代已经过去，“妖怪”甚至成为了吵架骂人的常用词，这一古老的族群渐渐同魔并列，成为欲望与邪恶的代表。
截一生于第一次量劫之后，天界刚刚分离而出的人妖共治时期。那个时代的仙界，并不看重血脉，所重视的是你成长的部族与本领。
自然孕育而生，生而有灵智，可造物者为神。神是不分种族的，有人形、有类人、有兽的形态、也有物类或石或木，但往往化为人形在世间行走，这是他们那时喜欢的样子。
次一等级的是仙，在天道的初始法则中，万物皆可修仙。人可修行升仙，草木鸟兽精灵修炼晋升后，统称为妖，不可造物的妖也是仙。
截一是生而有灵的妖，那个时候的天地已经无法分化出神了，所以严格地说，他应该算是上仙一品级的大妖。不过这些级别排位都已作古，二次量劫之后，人妖的势力彻底重新划分。
季名远并不清楚量劫是什么，按照道门典籍的说法，量劫即天道之下万物生存繁衍而导致的资源不均衡、能量不守恒，从而产生的矛盾激化。具体诱发于人祸，表现为战争，唯有杀劫可平。
这是季名远将古籍翻译后，自己理解出的概念，但仍旧很抽象，距离凡世的生活很遥远。
截一的解释很简单：“天道挺抠门的，资源就那么一点点。人妖神魔，每天关起房门运动运动，后代越生越多。最后怎么样，分赃不均肯定要打起来，神仙打架，三界遭殃，这不就量劫了。”
季名远：“人类历史上，不曾有相关记载。”
“这个自然，叫法不一样。”截一说，“不过量劫发生的时候，凡人无论参不参战，凡间的状况都是混乱的……第一次量劫，时间很久远了，那时候你们人类还没有文字，但的确是以部族的形式参战过……”
远古之时，神作为创世群体，数量还是很多的。他们经常行走于山海之中，同妖灵们同吃同住，不难见面。天地间的灵气仿佛用之不竭，有灵智的草木走兽越来越多，他们向往神灵，努力修炼，成为了第一批协助神灵管理凡世的仙。
但随着仙的数量越来越多，矛盾也在形成。他们自发地拥护不同神灵，形成派系，抢占山头、争夺资源。神灵们渐渐地也懒得入世了，将战场留给这群小东西自己玩耍。
最终激化矛盾的，却是人族的形成。
起因是女娲有一天闲的无聊玩泥巴，捏出一群大活人。女娲很高兴，心说我就是心灵手巧，小人捏出来，比那群摇头摆尾的妖物幻化的好看多了。于是女神一激动，将泥人们向大地上一撒，生存繁衍去吧！
一开始大家都没把一群泥巴当回事，慢慢地神魔仙妖却全都不干了，这群人也太能生了。好好地大地山川，被人类以部族为单位，蝗虫过境一般征战开垦，中原啃罢啃东海，东海人满开南荒，南荒太热了由去折腾北冥、西山，甚至连昆仑山，都差点成为泥巴们的乐园。
女娲说这你们不讲理了，鸟族可以到处飞，兽族四处跑，虫蚁更是无孔不入，满世界啃咬。我们人类还是宝宝，四处旅游一下怎么了？
神魔们说这不对啊，从前的小动物小植物们，那对大自然是很友好的。吃的不多、活的不长，学东西也比较困难，好管理也没那么容易成仙。你造人，你怎么能按照神的样子造呢，你模仿个外貌也就算了，你还模拟智商，这不是堵了自己的活路吗。
你看现在的世界，空气都变稀薄了，这群人鼻孔太大，害我们缺氧，我都做不到放开灵力、自由奔跑了！
第一次量劫就这样开始了，主战的双方是神佛妖灵，代表各自不同的力量，决定的是人族的命运。
这场战争持续了千年之久，规模之大、耗时之长都是鸿蒙初开以来仅有的。许多部族自此消失，神族内部的势力也重新洗牌。神族自此划分为造物神和神兽，人类修士与妖族共治仙界，享有河川内的上等资源。人族受到限制，他们被划定只可以在固定区域内生活，并且要保证对神和仙尊崇敬畏，更不能忘记四时供奉。
第57章 chapter 55
“那算得上是妖族的鼎盛时期，他们都以为自己赢了，成为仙界的主宰。对待飞升上去的凡人，态度也因此十分包容与仁慈。”太嫦追忆道：“不过他们忘了，人类那超强的繁衍能力，以及拉帮结派划地盘的本事。因此就在他们不经意的情况下，人类修士的队伍日益壮大起来。他们不仅自创宗门，还纷纷投入大妖的门下，鸠占鹊巢地
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