彩虹号 作者:改来改去
分卷阅读243
彩虹号 作者:改来改去
叭者，予之何求！
☆、长江刀鱼
物以稀为贵，鱼以刀为宝？
食货尝鲜，过分者犹如男人之爱初夜，务求正宗。
予曾闻长江刀鱼传出万元一斤之天价，甚是惊愕，过后一想，其无乃舌尖上之精华，源味野之佳肴，故而顿觉意料之外，情理之中。
予之人身，似带猫相，尤爱吃鱼，无论清蒸烹煮闷炖煨，抑或油炸煎炒烧烤烘，及其少刺者，更甚之。此或因家大人以贩鱼为业，勤劳养活一家之生计，年岁久矣。故予亦知鱼市行情，所谓养殖野生二者，其价格自是不能相提并论，有时几倍之远，天差地别。
经济原理，暂撇一边，讥评人性，予之原意。
何为刀鱼？答之曰：“刀鱼又称刀鲚，毛鲚，是一种洄游鱼类，与河鲀、鲥鱼和鮰鱼一起被誉为‘长江四鲜’。平时生活在海里，每年2～3月份长颌鲚由海入江，并溯江而上进行生殖洄游。产卵群体沿长江进入湖泊、支流或就在长江干流进行产卵活动。由于长江污染加剧以及滥捕滥捞，刀鱼产量逐年下降。刀鱼体形狭长侧薄，颇似尖刀，银白色，肉质细嫩，但多细毛状骨刺。肉味鲜美，肥而不腻，兼有微香。清明后，刀鱼肉质变老，俗称老刀。”
以上注解，引述百网。
可见当下之相近时令，正是品尝此美味鲜物之最佳时点，错过便是遗憾，遑论过错。
今日渔业之资源，不论外海，独议内江，多寡几何，自不必说，昭然若揭，然造成现时之苦果，何也？一惟污染，二惟捕捞。
环境污染，其顶多算是人祸之中里的天灾，而非根本之因由。假使无有前者，后者何其不能令长江刀鱼枯竭殆尽矣。人心不足，欲壑难填，加且管制腐败，故而衍生断子绝孙网，一网打尽，竭泽而渔。前人砍树，后人还想乘凉，可笑之极。
呜呼！
丰衣足食，美味珍宝，权贵者，肉食者，庙堂者，等等高高在上者，若能稍戒口齿，刀下留鱼，放鱼一马，其余物种，亦复如是，幸甚至哉，歌以咏政！
☆、文明乘车
予在大城出行，无论地铁城轨，抑或公交大巴，至今从未有亲眼所见争抢座位一事，反倒是主动让座者不胜枚举，何其怪乎！
然则予之浏览时闻，常见各地不文明乘车之事，尤以打架斗殴之抢座为能事，屡屡彰显于媒体头条，其中吵闹，堪谓奇观。
人之素质，原本不一而足，犹如物之品相，参差不齐，争论之缘起，或因一小摩擦，或因一大推搡，遂而演变为拳脚相加。总之事出必有因，无风不起浪，轻者鼻青眼肿，重者头破血流，此是何苦来？有谓之人可弃脸面，不可输气势，定以其人之道还治其人之身，无非对等报复之原则，同态复仇之原理，异心作祟。
公共服务，民者有份，非一人之私有；地铁公交，归根结底，乃国资之权属。故而乘客买卖服务，有买便有卖，但却无具体之协议，或有亦不广而告之，及其出现争议之时，先是调解，继而仲裁，后诉诸法律，不服者再而上诉，路漫漫其修远兮。
交通工具之座位，数量自是不能与众多乘客相匹配，故而默认先到者先得，至于是否礼让，是坐者权利，而非义务。法之明确，权利可以放弃不放弃，而义务必须履行又履行。但观今日之现状，何乃相反，其余不论，单说依法服兵役之法定义务，半途而废者，中道而止者，藐视法规，咎由自取。
再说抢座，本不应该，至多一方良心遭受谴责，无需直言破口大骂，甚者凭恃武力争一小小空位，胜负虽未可预知，但两败多已尘埃落定矣！
呜呼！
尊老爱幼，传统美德，文明乘车，礼之让也！
恋耽美
分卷阅读243
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彩虹号 作者:改来改去
叭者，予之何求！
☆、长江刀鱼
物以稀为贵，鱼以刀为宝？
食货尝鲜，过分者犹如男人之爱初夜，务求正宗。
予曾闻长江刀鱼传出万元一斤之天价，甚是惊愕，过后一想，其无乃舌尖上之精华，源味野之佳肴，故而顿觉意料之外，情理之中。
予之人身，似带猫相，尤爱吃鱼，无论清蒸烹煮闷炖煨，抑或油炸煎炒烧烤烘，及其少刺者，更甚之。此或因家大人以贩鱼为业，勤劳养活一家之生计，年岁久矣。故予亦知鱼市行情，所谓养殖野生二者，其价格自是不能相提并论，有时几倍之远，天差地别。
经济原理，暂撇一边，讥评人性，予之原意。
何为刀鱼？答之曰：“刀鱼又称刀鲚，毛鲚，是一种洄游鱼类，与河鲀、鲥鱼和鮰鱼一起被誉为‘长江四鲜’。平时生活在海里，每年2～3月份长颌鲚由海入江，并溯江而上进行生殖洄游。产卵群体沿长江进入湖泊、支流或就在长江干流进行产卵活动。由于长江污染加剧以及滥捕滥捞，刀鱼产量逐年下降。刀鱼体形狭长侧薄，颇似尖刀，银白色，肉质细嫩，但多细毛状骨刺。肉味鲜美，肥而不腻，兼有微香。清明后，刀鱼肉质变老，俗称老刀。”
以上注解，引述百网。
可见当下之相近时令，正是品尝此美味鲜物之最佳时点，错过便是遗憾，遑论过错。
今日渔业之资源，不论外海，独议内江，多寡几何，自不必说，昭然若揭，然造成现时之苦果，何也？一惟污染，二惟捕捞。
环境污染，其顶多算是人祸之中里的天灾，而非根本之因由。假使无有前者，后者何其不能令长江刀鱼枯竭殆尽矣。人心不足，欲壑难填，加且管制腐败，故而衍生断子绝孙网，一网打尽，竭泽而渔。前人砍树，后人还想乘凉，可笑之极。
呜呼！
丰衣足食，美味珍宝，权贵者，肉食者，庙堂者，等等高高在上者，若能稍戒口齿，刀下留鱼，放鱼一马，其余物种，亦复如是，幸甚至哉，歌以咏政！
☆、文明乘车
予在大城出行，无论地铁城轨，抑或公交大巴，至今从未有亲眼所见争抢座位一事，反倒是主动让座者不胜枚举，何其怪乎！
然则予之浏览时闻，常见各地不文明乘车之事，尤以打架斗殴之抢座为能事，屡屡彰显于媒体头条，其中吵闹，堪谓奇观。
人之素质，原本不一而足，犹如物之品相，参差不齐，争论之缘起，或因一小摩擦，或因一大推搡，遂而演变为拳脚相加。总之事出必有因，无风不起浪，轻者鼻青眼肿，重者头破血流，此是何苦来？有谓之人可弃脸面，不可输气势，定以其人之道还治其人之身，无非对等报复之原则，同态复仇之原理，异心作祟。
公共服务，民者有份，非一人之私有；地铁公交，归根结底，乃国资之权属。故而乘客买卖服务，有买便有卖，但却无具体之协议，或有亦不广而告之，及其出现争议之时，先是调解，继而仲裁，后诉诸法律，不服者再而上诉，路漫漫其修远兮。
交通工具之座位，数量自是不能与众多乘客相匹配，故而默认先到者先得，至于是否礼让，是坐者权利，而非义务。法之明确，权利可以放弃不放弃，而义务必须履行又履行。但观今日之现状，何乃相反，其余不论，单说依法服兵役之法定义务，半途而废者，中道而止者，藐视法规，咎由自取。
再说抢座，本不应该，至多一方良心遭受谴责，无需直言破口大骂，甚者凭恃武力争一小小空位，胜负虽未可预知，但两败多已尘埃落定矣！
呜呼！
尊老爱幼，传统美德，文明乘车，礼之让也！
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