彩虹号 作者:改来改去
分卷阅读239
彩虹号 作者:改来改去
万端，美名百途，人生财力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
……
以上之言，皆为予从《曾国藩全集》一书之中，摘抄得来，冰山一角。
前人之评价曾国藩，多矣：
中兴重臣，毁誉参半！
吾于近人，独服曾文正！
誉之则为圣相，谳之则为元凶！
立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人！
……
予之不想独论此位晚清文臣武官，两江总督、直隶总督、武英殿大学士，敕封一等毅勇侯，原因亦是很多，不说也罢。但其影响地位，尤于近代，位极人臣，忠孝不二，学问文章，人品才华，独领风骚矣。
其余不论，专提此人读书笔记之方**，乃是“看读写作”四字——看即博览群书，读即反复诵读经典，写即写字快速，作即勤于动笔为文。
予之理解，或有偏差，看——原原本本阅读全文，抱以查找错别字之心态，一字一字之浏览；读——大声朗诵，力道铿锵，仔细感受经典所表达之意境，手舞足蹈；写——旁记读书心得，所思所想立马写于书上，日后回顾，定有斩获；作——即是创造，写文章也，无论日记短文，心情长篇，多多益善。
嗟乎！
看读写作，犹如犁田耕地，日日不辍，其能亲身实践如曾国藩者，予于今人，从未闻也！
☆、莫名焦虑
近一段时间，予之焦虑感极其严重，到了有欲有求的疯魔境界，危险在步步接近！
予之肯定，此一种感觉出现亦很莫名，想有可能浏览网文时闻密切相关，总之根源未定，思绪已乱，有苦难言。
最明显之变化，已不能再坚持日日执笔疾书，随笔断更频繁，此谓予之内心抗拒，犹如文锋似刀山，词字如火海，不愿触及，畏惧之感油然而生。
坚持二字，真是很难，日日坚持，难上加难。
客观环境之影响，尚可理解，主观意志之松懈，难以钳束，以致予之落魄潦倒。
老生常谈，见多不怪，予所焦虑者，一为年岁，二为本领，何为主，何为次，显而易见。
此有因之病，却是无药之症，后悔当初，为时已晚，风华正茂曾年少，人老花黄事无成。
早知今日，何必当初，前人有言在先，后人终不醒悟，予之错。
人说，越长大之越能看开事物，或谓心态放平，不贪不痴不嗔不怒不枉，最重要是不计较。
依予之论，引述知乎之问：
为什么大多数人宁愿吃生活的苦，也不愿吃学习的苦？
此一问，可谓醍醐灌顶，一语惊醒梦中人，又如画龙点睛，一击即中要害点。但生活之苦，貌似包含学习之苦，后者包含于前者。生活是什么？生活是学习、工作和社交的总集合，简单谓其为数学关系，复杂构之为综合反应，各有特征相貌，线条轮廓。
予之常问常答：
出路在哪里？路在自己脚下！
本领恐慌是什么？是消失了的万能充电器！
若谈焦虑本身，俨然成一病症，真无药可救乎？非不治之症耶！
呜呼！
花有重开日，人已无少年。
莫名虽无时，焦虑何太急。
☆、苦是什么
青春不懂酒的苦，如今已懂心的苦，心若苦，酒不苦也苦；心若不苦，酒苦也不苦。
生活苦似酒，岁月何以酿，长情不过被时夜辜负，有心人未必就等得到变心的初见。
越夜粤谒月，小酒几杯，佳人几何，为扫寂寞随知己，无波无球不下楼。
闲话少提，言归正传。
苦是什么？
苦是一种感觉，一次体验，一处困境，一声抱怨，……，但我想说的苦，是一口味道！
打个比方，犹如人们日常所必需的柴米酱醋盐，生活中定也少不了酸甜苦辣咸。苦，原是五味之一，早已出名在外，可从前的我还是未能参悟其中神机。
今晚，独自一人，呆坐空室，闲来无甚事做，便忽尔决定要吃它几粒花生米，喝它几罐生啤酒。不料，此也有一些丝心得，正如开篇所提。
以前只懂生活的苦，不懂酒的苦，聚会之时，旁人都用大觥开怀畅饮，我辈必小杯而点到为止，就是对方喊爹骂娘，亦不拿生命来当作赌注，绝不再续杯。且那时我也不明古人“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的胸襟，皆因自己贪图安逸，畏苦吃甜，总是躲在封闭的象牙塔里，看别人埋首书屋，于己则纵情欢唱，夜不归宿，向不早起，荒废了青春，颓废了本领，错过了时机，苍老了希望。
如今还懂生活的苦，又懂酒的苦，然而这些苦都不算苦，身体的苦不如味道的苦，内心的苦不如精神的苦。身体的苦不过是流血流汗，味道的苦何止是上吐下泻，而内心的苦就是不为他人理解，决定命运的精神的苦，是曾经青春的迷惘，接近成熟后的堕落，还有屡次屡败后不痛不痒的自我的安慰。
啊呀呀！
看来，人的一辈子，苦，是一定有的了。
但我想，残缺的人生，总要有点困苦，不然，何以要谈完美呢！
——晓方
（奇怪今天怎么会突然想起苦来
恋耽美
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彩虹号 作者:改来改去
万端，美名百途，人生财力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
……
以上之言，皆为予从《曾国藩全集》一书之中，摘抄得来，冰山一角。
前人之评价曾国藩，多矣：
中兴重臣，毁誉参半！
吾于近人，独服曾文正！
誉之则为圣相，谳之则为元凶！
立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人！
……
予之不想独论此位晚清文臣武官，两江总督、直隶总督、武英殿大学士，敕封一等毅勇侯，原因亦是很多，不说也罢。但其影响地位，尤于近代，位极人臣，忠孝不二，学问文章，人品才华，独领风骚矣。
其余不论，专提此人读书笔记之方**，乃是“看读写作”四字——看即博览群书，读即反复诵读经典，写即写字快速，作即勤于动笔为文。
予之理解，或有偏差，看——原原本本阅读全文，抱以查找错别字之心态，一字一字之浏览；读——大声朗诵，力道铿锵，仔细感受经典所表达之意境，手舞足蹈；写——旁记读书心得，所思所想立马写于书上，日后回顾，定有斩获；作——即是创造，写文章也，无论日记短文，心情长篇，多多益善。
嗟乎！
看读写作，犹如犁田耕地，日日不辍，其能亲身实践如曾国藩者，予于今人，从未闻也！
☆、莫名焦虑
近一段时间，予之焦虑感极其严重，到了有欲有求的疯魔境界，危险在步步接近！
予之肯定，此一种感觉出现亦很莫名，想有可能浏览网文时闻密切相关，总之根源未定，思绪已乱，有苦难言。
最明显之变化，已不能再坚持日日执笔疾书，随笔断更频繁，此谓予之内心抗拒，犹如文锋似刀山，词字如火海，不愿触及，畏惧之感油然而生。
坚持二字，真是很难，日日坚持，难上加难。
客观环境之影响，尚可理解，主观意志之松懈，难以钳束，以致予之落魄潦倒。
老生常谈，见多不怪，予所焦虑者，一为年岁，二为本领，何为主，何为次，显而易见。
此有因之病，却是无药之症，后悔当初，为时已晚，风华正茂曾年少，人老花黄事无成。
早知今日，何必当初，前人有言在先，后人终不醒悟，予之错。
人说，越长大之越能看开事物，或谓心态放平，不贪不痴不嗔不怒不枉，最重要是不计较。
依予之论，引述知乎之问：
为什么大多数人宁愿吃生活的苦，也不愿吃学习的苦？
此一问，可谓醍醐灌顶，一语惊醒梦中人，又如画龙点睛，一击即中要害点。但生活之苦，貌似包含学习之苦，后者包含于前者。生活是什么？生活是学习、工作和社交的总集合，简单谓其为数学关系，复杂构之为综合反应，各有特征相貌，线条轮廓。
予之常问常答：
出路在哪里？路在自己脚下！
本领恐慌是什么？是消失了的万能充电器！
若谈焦虑本身，俨然成一病症，真无药可救乎？非不治之症耶！
呜呼！
花有重开日，人已无少年。
莫名虽无时，焦虑何太急。
☆、苦是什么
青春不懂酒的苦，如今已懂心的苦，心若苦，酒不苦也苦；心若不苦，酒苦也不苦。
生活苦似酒，岁月何以酿，长情不过被时夜辜负，有心人未必就等得到变心的初见。
越夜粤谒月，小酒几杯，佳人几何，为扫寂寞随知己，无波无球不下楼。
闲话少提，言归正传。
苦是什么？
苦是一种感觉，一次体验，一处困境，一声抱怨，……，但我想说的苦，是一口味道！
打个比方，犹如人们日常所必需的柴米酱醋盐，生活中定也少不了酸甜苦辣咸。苦，原是五味之一，早已出名在外，可从前的我还是未能参悟其中神机。
今晚，独自一人，呆坐空室，闲来无甚事做，便忽尔决定要吃它几粒花生米，喝它几罐生啤酒。不料，此也有一些丝心得，正如开篇所提。
以前只懂生活的苦，不懂酒的苦，聚会之时，旁人都用大觥开怀畅饮，我辈必小杯而点到为止，就是对方喊爹骂娘，亦不拿生命来当作赌注，绝不再续杯。且那时我也不明古人“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的胸襟，皆因自己贪图安逸，畏苦吃甜，总是躲在封闭的象牙塔里，看别人埋首书屋，于己则纵情欢唱，夜不归宿，向不早起，荒废了青春，颓废了本领，错过了时机，苍老了希望。
如今还懂生活的苦，又懂酒的苦，然而这些苦都不算苦，身体的苦不如味道的苦，内心的苦不如精神的苦。身体的苦不过是流血流汗，味道的苦何止是上吐下泻，而内心的苦就是不为他人理解，决定命运的精神的苦，是曾经青春的迷惘，接近成熟后的堕落，还有屡次屡败后不痛不痒的自我的安慰。
啊呀呀！
看来，人的一辈子，苦，是一定有的了。
但我想，残缺的人生，总要有点困苦，不然，何以要谈完美呢！
——晓方
（奇怪今天怎么会突然想起苦来
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