全世界人民都知道 作者:李承鹏
正文 第 22 章
全世界人民都知道 作者:李承鹏
第 22 章
是什么让我们违背了人类的本能......
失去说真话的能力，便会产生很多谎话。可怕的是谎话之外还诞生了一种话：鬼话。谎话不过骗骗人而已：我们村亩产两万斤。鬼话却是要害人、吃人的：全国的村必须亩产两万斤。不同意两万斤，连元帅都会被弄死。当说真话的代价是付出生命，也就没有什么人说真话了，当说假话的收获是升官发财，这个国就成了假话的GDP王国。这样的情形直到现在也没完全修正。比如，我们的高铁是世界上最快的，然后追尾了；中华民族复兴已完成了62%，然后发现贪官比例都不止62%......还比如，每当你想说点真话，就会有一群人会跳出来，他会问：你凭什么说大饥荒饿死很多人，难道你家里有亲人饿死吗？你亲眼看到林昭被折磨吗？难道当时你就在现场，不在现场就不要造谣。他们仿佛不明白这个世界上还有资料、纪录片、人证这些东西。按这种逻辑，犹太人当时也没有被纳粹关在毒气室里，因为当时你没亲眼看到过。甚至他也无法自证自己是父母亲生的，因为造他的时候，他并没有亲眼看到。
这个国家在谎话、鬼话之外，又饶有兴趣地出现不少屁话：临时姓强奸、休假式治疗、保护性拆迁、合约式宰客、政策性调控、礼节性受贿、政策性提价、钓鱼式执法、确认性选举......最后大家就说了：习惯性装逼。
比如于丹。每当我看到她摆出丁字步、翘起兰花指，面对台下芸芸众生侃侃而谈时，真好奇她怎样说服自己发明这样一种鸡汤洗地体。她说来说去的意思就是：当你遇到挫折，请不要埋怨社会，你要询问自己的内心，退一步海阔天空......可是但凡说到内心就很玄远了，你永远找不到答案。拆迁队来拆你家房子时，你不应该问自己的内心，而应该去找公安局、法院；公安局、法院不管你，就得自行找菜刀。作为屌丝的你，退一步，肯定不是海阔天空，退一步就掉沟里了。
这个国家已失去生动的语言了：新闻联播、环球时报......高举、深入、持续深入、坚持、高潮，更大的高潮......这种语言很差，我对这居然没引起扫黄打非办的注意，而感到惊讶。
毫无疑问，这个国家取得了很多进步，可直到现在我们仍没有恢复说话的能力。“我们是世界上图书种类报纸数量最大的国家”，其实这也可以看成手纸产量最大的国家。这个瓷器大国，最盛产的就是敏感瓷，你知道它的存在，但看不见它到底在哪，且它的种类在不断发展......大家只好唱：“我爱北京敏感瓷，敏感瓷上太阳升，伟大领袖敏感瓷，指引我们敏感瓷” ？中国人聪明，就发明了河蟹、斯巴达、明珠......多年以后，考古学家看不懂，还以为这就是文字改革中曾一度出现过的片假名和平假名。我们出现了很多俏皮话、段子、手机短信，可是没有好的文字，深刻的文学。我也常使用俏皮话、段子，可从某种角度这不是文字的创新，而是言论的退步。
这个国家的话语体系越来越有神龙教的风骨，他们希望只有一种语言：仙福永享，寿与天齐。
我一直在思考，为什么神龙教主有如此大的魔力让教众都不说人话呢？一是因为觉得洪安通可以带他们走向美丽新世界，大家被洗脑了。更重要的是因为教主洪安通有一种约束教众的工具——豹胎易经丸。这个丸可不是普通的增肥剂减肥药，你吃了就得听他的指挥，不听就会受到极残酷的人间痛苦。最近看了一些安东尼.刘易斯、胡平、杰弗逊关于言论自由的作品，正如胡平在他的《论言论自由》里所说：一个国家有无言论自由，不在于当权者是不是愿意倾听和容忍批评意见，而在于他们没有权力惩罚那些持反对意见的人。
言论自由既是民主的第一个要求，又是它的最后一道防线。
什邡、启东、宁波......这些都不是含有政治目的的事件，只是民众声音的表达，但最后闹到几乎不可收拾。有人认为这是官方工作作风粗线条。我却认为，根子在于这个权力体系设计出了问题。它设计之初就有大bug，为了补上bug就用杀毒软件，可是这软件本身自带bug,为了堵住bug,用了新的bug,再出现bug,又用上更新的bug......它一直觉得民众没有言论的权利，而它自己拥有惩罚言论的权力。它傲慢、敏感、自闭，就是自闭的巨人。
侯宝林先生说过，说话是一门艺术。在我看来，说话也是一个权利。
我在这里高谈言论自由，好比一个老光棍渴望上一回非诚勿扰......这里很多人都是言论的老光棍，就像鲁迅先生说过的“先是不敢，后便不能”，慢慢地，我们连这个功能都没有了。
美国也曾出现过不能自由地说话的年代：比如，批评总统是犯罪，有一部《反煽动叛乱法案》，授权可以把说总统、国会坏话的人抓起来。1917年美国已参加了一战，鹰派政策占把主流，所有反战言论得不到容忍。德裔人改名换姓，甚至德国空心菜也改名为“自由卷心菜”（这跟我们把日本斯巴鲁车标弄成中国国徽是异曲同工的）......
几百人因反战言论被抓了起来。甚至，一个五十多岁倡导和平主义的老太太也因拒绝向国旗宣誓承诺支持参战被起诉。
可是，美国政府后来发现，这样限制言论自由表面上政府占了便宜，其实整个国家吃了很多亏。因为这破坏了国民的创造力，也损毁了对政府的监督。没有创造力的和失去监督的国家，一定要败的。他们这两百年来一直在改进。杰弗逊曾深有感触地说：我们宁愿要没有政府有报纸的美国，也不要有政府却没有报纸的美国。
其实中国古代还是不缺言论自由。比如唐朝，你看白居易的《长恨歌》：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得(这不是暗讽皇上好色吗，还劳命伤财，谁看不出你这是大搞五个一工程啊）。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时（这明目张胆性描写，简直是天上人间）。春宵苦短日高起，从此君王不早朝（这简直是赤裸裸地批判政府最高首长为了美色不作为）。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户（大搞裙带关系）。
体制内的白居易这样写了，居然没出事，且这首诗成了当时最流行的一款歌。换现在作协文联的人去调侃一下国母试试，就是找死。白居易去世的时候，唐宣宗居然还写诗悼念他，真是匪夷所思。唐、宋在言论自由方面其实还算可以的，这两朝诞生了灿烂的中华文明，到了明、清文字狱开始，也是中国慢慢被世界抛弃、围攻的时候。
我不是一个有政治追求的人，我只是追求自己应得的权利，说话和写作的权利。可是这个国家的民众正在失去说话的能力，彼此代以各种假话谎话鬼话。正如我在香港书展里说：我们知道他们在撒谎，他们也知道我们知道他们在撒谎，我们也知道其实他们知道我们知道他们在撒谎，他们也知道我们是假装他们没在撒谎......这是现状。
大家彼此靠谎言，而且互相都确知这是谎言来度日。就是索尔仁尼琴说过的：谎言成为这个国家的支柱产业。
不能说真话，不能说生动的话，不能说浪漫的话，不能说有前瞻的话，就像世界上最大的一群哑巴部落在默默前行。一个国家最可怕的不是贫穷、饥饿，不是没拿到诺贝尔奖、不是GDP不够高、不是没有发行量广大的党报，而是民众失去说话的权利和能力。在我看来，民众能否自由地说话，是这个国家是否步入文明的最重要标志。让民众说话，国家才有生命力。
一个曾创造出世界上最美丽语言，拥有各种生动文本，甚至保存了长期言官制度的民族，到现在，“说话”却成为了大问题。大家在贫乏、无趣和塑料味儿的话语环境中度日，重复着彼此皆知的谎话、鬼话、屁话。英语系有莎士比亚，西语系有加西亚.马尔克斯，法语系有巴尔扎克、杜拉斯，这个曾经出现李白、周邦彦、徐志摩、沈从文、李颉人的国家，不应该只靠赵本山、郭德纲丰富话语。
我希望这个民族只是暂时的失语，因为，虽然话语一直是最容易被强权控制的舞台，但它一定是最后沦陷的堡垒。
最后，我对这个国家会一直批评，我对这个民族一直充满希望。
雪记
刚下高原，醉氧，脑子里风雪弥漫。
那个女的在雪坡上滑坠七十多米后一头撞上屋子般大的石头，当即死了，脸被摔得很模糊。男的没死，但骨头散了。同伴用睡袋把他从雪沟捞上来，放在一块很大的石头上。海拔5200米，救援一时上不来，没有药品也没有食物，气温越来越低，那男的一直和痛感抵抗着。四个小时过去，巨大的痛感最终让他失去痛感。最后潜意识也失去，身体随石头一起冷却，走了。
这就是国庆节哈巴雪难的全过程。我觉得那个男的死得很壮烈，像《垂直极限》。孙斌告诉我一部真正的经典，纪录片《北壁》：两个牛逼爷们儿发誓征服瑞士北部一座叫北壁的山，且终于上去了。从一个垂直雪洞下撤时才发现先前的估计有误，雪洞远远超过绳子的长度。他俩已下降到半道，上不去也下不来，一时只好挂在冰冷的雪洞里。四周是透明的世界，时间无恙，生命无常，没人知道长长的冰雪隧道挂着两只可怜的蝇虫......第二天，其中一个爷们儿笑笑，切断绳子把自己摔死掉。另一个不想这么愚蠢地干，只是让自己挂在雪洞中，慢慢风干。
所有后来者都对这两个伟大的登山家表达敬意，他们选择了自己钟意的死法。
心情一直没有好起来。这是因为在那一男一女雪难前夜，我们住的哈巴村里也有一男一女死了。怪不得全村的狗整晚都在凄厉地叫。早上才知道是夫妻俩吵架，没想开，一个喝农药，一个上吊。后来有人说，山上的雪难，是被山下的那对夫妻找替死鬼的......怕影响第二天登山，队里没提起这件事。
就此打马上山。一路无话，过河入林，看叶子被透明的风慢慢浸红，树阵沉默得像群一群高大的哑巴。正恍惚时，就听说山上出事了。望远镜里能看到雪线隐隐的人，却帮不了他。此时正是他失去痛感去往另一个时空的节口。
孙斌把他的遗体运送下来，已是傍晚，那只睡袋被绳子扎得鼓喜囊囊的，形状奇特。人们不想去看那只睡袋，只是看糟糕的天气，天光发着金属灰，像一口倒扣的铝锅，把附近雪山罩得表情闷闷的。人们无话，喝了点酸辣汤便在几片木头搭成的简陋的大本营里倒头便睡。风大得像搬山一样，很冷，气压低得古怪，有人因高反被连夜撤下。我抱着睡袋在外面放辎重的帐篷里，胡乱睡了一会儿。
凌晨醒来，外面已是人喊马嘶，星光扎眼。冰镐、冰爪碰撞出冷兵器般的声音。赶紧点燃一把藏香对哈巴叩拜，我是一个迷信的人，每回登山前一定要烧香，雪山上住着神仙，要是放肆就会挂掉。
所有的登山都是从凌晨黑暗中开始。因为登山最难的不是登顶而是下撤，如果正午时分还没有登顶，就可能永远下不来了。那个时限被称为“关门”。为争取“关门”时间，凌晨两点我们即出发，回头望去唯见每个人戴着的头灯星星点点，诡异壮观，犹如盗墓。
一开始就爬一条长达千米的火山岩。这是第四纪造山运动时，爆发的岩浆冷却后形成的一条巨大滑梯，稍不注意就会摔下去。岩石坚硬，冰镐吃不进去。我们只得匍匐着行进近两个小时。忽又经过一座高高的碎石山，不断听到有碎石滚下去，足有半分钟才落到谷底。风更大了，要把灵魂吹走。藏族向导说，这意味下午可能有风暴。一些人开始暄哗、抱怨，说要出人命了。
人声又渐小，是他们下撤了。只剩下二十几个人，继续爬行。
天边忽然像贴了一块金箔，照得每个人通体透彻，脸上也出现奇光，才知已是早上七点。哈巴在当地土语就叫“金子的花朵”。可这里几个世纪并没有人挖到金子，低头看，石头却全是黑色。藏人指脚下，说那就是着名的U形谷，谷里有二战时“驼峰航线”坠落的飞机残骸。
九点半到达C1营地，就是雪线，只一小部分人赶及了“关门”。白雪像扣在黑面包上的冰激凌，看上去很美，也很假。可脚下一条条咧着嘴的大冰缝却那么真实。这里也是那对男女遇难的地方。我们不说什么，也不看那块收了人命的巨大石头，小心踩着脆弱的冰梁向上走去。孙斌咆哮如雷，因为有几个人把冰爪系反了。这样会死人的。
雪线之上，一切静止，时间也静止，偶有雪粒滚落下来才提醒自己在移动。默默前行，明明大家在一起，可你却只感觉得到自己，登到5000米以上就是这样，谁也帮不了你，你也帮不了谁，一群人唯有自己跟自己在孤独地走着，彼此无缘。
天空出现诡异的灰蓝，山形也出现巨大变化，像在跳舞。这是风雪流动导致的视觉差。为了减少水分消耗，我把头巾直接掖在雪镜下面，可呼出来的气很快把镜片蒙了一层厚厚的雾，能见度不足三米。我像一头蒙了眼睛的驴，竟猛冲到了第一名。这给后来我的危机打下伏笔，当时，我并不知情。
绝望坡之所以叫绝望坡，因为从这个坡的角度很陡，看不到顶。从海拔意义，哈巴并不是一座很难登顶的雪山，它难在雪线之下的火山岩和碎石山消耗了很多体力，笔直的雪坡又会让人产生幻觉，明明看到了顶，可到达顶，发现顶根本就是幻觉。人生最难的不是爬不上山顶，而是你根本不知道山顶在哪里。
十一点十分左右穿过月亮湾，是一条很窄的冰脊。这么漂亮的名字埋葬了好多登山高手。月亮湾其实是一块千万年的冰坂，只是漫卷的雪风经年吹来，像制作蛋卷冰激凌一样倒卷出很多雪洞，稍不注意就掉下去。着名的上海“老古董”就是从那排巨大的雪洞滑下去，尸骨不存。
我挖了个雪坑坐下以免滑坠，一个妇女站在我面前跟我说话，可是我听不见，也说不出。后来才知道，那是国家地理杂志的李栓科。所谓一个妇女只是我出现的幻觉，我脱水了。
天降大雾，瞬间看不清周围的事物，我感到有股力量把我托在空中漂浮，很舒服，很悲伤。我慢慢向雪洞走去，越来越近。脱水，已让我不能自已内心的幻觉，脚下一滑，就向深深的洞口滑坠......幸好向导手快抓住我的背包，使劲用冰镐抓住一块大冰，才把我这条命捡回来了。我喝了一枚生鸡蛋补充体力，始才清醒。离峰顶还差七八米海拔，听得到上面的人在欢呼，好介有个小子对着手机嘶哑着求爱。我却心灰意冷，不想再上了，扭头对向导说：下去。
下山的雪道很直，缺乏参照物就容易出现幻觉。脑海不断出现那对男女滑坠的场面......在4100米大本营时队医给全队测血氧和脉搏，我各项都是队里第一。可下山时心理劣势暴露无遗，有次动作做反后导致冰爪挂到冲锋裤，整个人仰面向雪沟下面滑去。幸好滑了十几米才抓住了地桩，停下来。
在大石壁碰到李栓科，我已分得清他的脸。我们一齐瘫坐在大石壁上，看悬崖下面咫尺之遥的大本营，炊烟袅袅，像有一只温暖的炉子等着我们回归，但这段路至少要走两个小时。李栓科愤然大叫：为什么没有直升机？我气若游丝：要不，我们直接跳下去吧。大家点头，起身，慢慢地走向悬崖边，向下面深情地挥挥手，转身离开，赶路。
没人能帮你，在雪山上，只有自己帮得了自己。就连死亡也不能帮你。生活不可逃避。
回到大本营已是傍晚，天色大变，冰雹打得冲锋衣噼啪作响，全队迅速骑马下撤。这才发现匆忙之中我骑的竟是一匹毛驴，那驴毫无思想，见前面的马拉屎，它就拉屎，喝水，它就喝水。而森林变幻着形状，总感觉前方树阵中有棵树酷像身形巨大的耶稣，不管我行进到哪里，他永远在我的侧前方，长长的胡子，衣衫褴褛，远远的能感觉到他眼神中的悲伤，像两千年后仍在受难。也许是幻觉，很想问问其他登过哈巴的人是否也有这样的经历。
拉马的大姐养的那条叫花花的狗，总喜欢跑到很远的地方回头看我们，眼神深刻，或冲到森林深处跟牦牛低声咆哮。还有一条叫乐乐的哈巴狗，吃一切食物包括蚯蚓，很脏很快乐，跟一切人亲热。它每天都要跟主人上到4100米海拔，再下来。哈巴狗呼吸系统很差，可这条哈巴狗坚持三年，无一天缺勤，登山如履平地，是最优秀的登山家。
冲回哈巴村已是深夜，人们在村口列队欢迎，欢声笑语，村里虽然刚死了两个人，但并无悲伤气息。前天雪难走掉的一对夫妻，已按当地风俗安顿妥当。我们在木屋子里喝着早已煮好的米酒，吃着牛干巴，互相述说在雪山上惊险的细节。外面很冷，让玻璃窗上显出热气腾腾的不可名状的图形，我用手指在窗上画着一些图形，总幻觉那是雪难中的那一男一女，知道自己有些醉了。
村里有依稀的信号可以上网。看到的一个网友留言：那个女的是你的读者，上山前还在跟身边的人说，一定要去买大眼的书，看看大眼的书。
第 22 章
恋耽美
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是什么让我们违背了人类的本能......
失去说真话的能力，便会产生很多谎话。可怕的是谎话之外还诞生了一种话：鬼话。谎话不过骗骗人而已：我们村亩产两万斤。鬼话却是要害人、吃人的：全国的村必须亩产两万斤。不同意两万斤，连元帅都会被弄死。当说真话的代价是付出生命，也就没有什么人说真话了，当说假话的收获是升官发财，这个国就成了假话的GDP王国。这样的情形直到现在也没完全修正。比如，我们的高铁是世界上最快的，然后追尾了；中华民族复兴已完成了62%，然后发现贪官比例都不止62%......还比如，每当你想说点真话，就会有一群人会跳出来，他会问：你凭什么说大饥荒饿死很多人，难道你家里有亲人饿死吗？你亲眼看到林昭被折磨吗？难道当时你就在现场，不在现场就不要造谣。他们仿佛不明白这个世界上还有资料、纪录片、人证这些东西。按这种逻辑，犹太人当时也没有被纳粹关在毒气室里，因为当时你没亲眼看到过。甚至他也无法自证自己是父母亲生的，因为造他的时候，他并没有亲眼看到。
这个国家在谎话、鬼话之外，又饶有兴趣地出现不少屁话：临时姓强奸、休假式治疗、保护性拆迁、合约式宰客、政策性调控、礼节性受贿、政策性提价、钓鱼式执法、确认性选举......最后大家就说了：习惯性装逼。
比如于丹。每当我看到她摆出丁字步、翘起兰花指，面对台下芸芸众生侃侃而谈时，真好奇她怎样说服自己发明这样一种鸡汤洗地体。她说来说去的意思就是：当你遇到挫折，请不要埋怨社会，你要询问自己的内心，退一步海阔天空......可是但凡说到内心就很玄远了，你永远找不到答案。拆迁队来拆你家房子时，你不应该问自己的内心，而应该去找公安局、法院；公安局、法院不管你，就得自行找菜刀。作为屌丝的你，退一步，肯定不是海阔天空，退一步就掉沟里了。
这个国家已失去生动的语言了：新闻联播、环球时报......高举、深入、持续深入、坚持、高潮，更大的高潮......这种语言很差，我对这居然没引起扫黄打非办的注意，而感到惊讶。
毫无疑问，这个国家取得了很多进步，可直到现在我们仍没有恢复说话的能力。“我们是世界上图书种类报纸数量最大的国家”，其实这也可以看成手纸产量最大的国家。这个瓷器大国，最盛产的就是敏感瓷，你知道它的存在，但看不见它到底在哪，且它的种类在不断发展......大家只好唱：“我爱北京敏感瓷，敏感瓷上太阳升，伟大领袖敏感瓷，指引我们敏感瓷” ？中国人聪明，就发明了河蟹、斯巴达、明珠......多年以后，考古学家看不懂，还以为这就是文字改革中曾一度出现过的片假名和平假名。我们出现了很多俏皮话、段子、手机短信，可是没有好的文字，深刻的文学。我也常使用俏皮话、段子，可从某种角度这不是文字的创新，而是言论的退步。
这个国家的话语体系越来越有神龙教的风骨，他们希望只有一种语言：仙福永享，寿与天齐。
我一直在思考，为什么神龙教主有如此大的魔力让教众都不说人话呢？一是因为觉得洪安通可以带他们走向美丽新世界，大家被洗脑了。更重要的是因为教主洪安通有一种约束教众的工具——豹胎易经丸。这个丸可不是普通的增肥剂减肥药，你吃了就得听他的指挥，不听就会受到极残酷的人间痛苦。最近看了一些安东尼.刘易斯、胡平、杰弗逊关于言论自由的作品，正如胡平在他的《论言论自由》里所说：一个国家有无言论自由，不在于当权者是不是愿意倾听和容忍批评意见，而在于他们没有权力惩罚那些持反对意见的人。
言论自由既是民主的第一个要求，又是它的最后一道防线。
什邡、启东、宁波......这些都不是含有政治目的的事件，只是民众声音的表达，但最后闹到几乎不可收拾。有人认为这是官方工作作风粗线条。我却认为，根子在于这个权力体系设计出了问题。它设计之初就有大bug，为了补上bug就用杀毒软件，可是这软件本身自带bug,为了堵住bug,用了新的bug,再出现bug,又用上更新的bug......它一直觉得民众没有言论的权利，而它自己拥有惩罚言论的权力。它傲慢、敏感、自闭，就是自闭的巨人。
侯宝林先生说过，说话是一门艺术。在我看来，说话也是一个权利。
我在这里高谈言论自由，好比一个老光棍渴望上一回非诚勿扰......这里很多人都是言论的老光棍，就像鲁迅先生说过的“先是不敢，后便不能”，慢慢地，我们连这个功能都没有了。
美国也曾出现过不能自由地说话的年代：比如，批评总统是犯罪，有一部《反煽动叛乱法案》，授权可以把说总统、国会坏话的人抓起来。1917年美国已参加了一战，鹰派政策占把主流，所有反战言论得不到容忍。德裔人改名换姓，甚至德国空心菜也改名为“自由卷心菜”（这跟我们把日本斯巴鲁车标弄成中国国徽是异曲同工的）......
几百人因反战言论被抓了起来。甚至，一个五十多岁倡导和平主义的老太太也因拒绝向国旗宣誓承诺支持参战被起诉。
可是，美国政府后来发现，这样限制言论自由表面上政府占了便宜，其实整个国家吃了很多亏。因为这破坏了国民的创造力，也损毁了对政府的监督。没有创造力的和失去监督的国家，一定要败的。他们这两百年来一直在改进。杰弗逊曾深有感触地说：我们宁愿要没有政府有报纸的美国，也不要有政府却没有报纸的美国。
其实中国古代还是不缺言论自由。比如唐朝，你看白居易的《长恨歌》：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得(这不是暗讽皇上好色吗，还劳命伤财，谁看不出你这是大搞五个一工程啊）。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时（这明目张胆性描写，简直是天上人间）。春宵苦短日高起，从此君王不早朝（这简直是赤裸裸地批判政府最高首长为了美色不作为）。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户（大搞裙带关系）。
体制内的白居易这样写了，居然没出事，且这首诗成了当时最流行的一款歌。换现在作协文联的人去调侃一下国母试试，就是找死。白居易去世的时候，唐宣宗居然还写诗悼念他，真是匪夷所思。唐、宋在言论自由方面其实还算可以的，这两朝诞生了灿烂的中华文明，到了明、清文字狱开始，也是中国慢慢被世界抛弃、围攻的时候。
我不是一个有政治追求的人，我只是追求自己应得的权利，说话和写作的权利。可是这个国家的民众正在失去说话的能力，彼此代以各种假话谎话鬼话。正如我在香港书展里说：我们知道他们在撒谎，他们也知道我们知道他们在撒谎，我们也知道其实他们知道我们知道他们在撒谎，他们也知道我们是假装他们没在撒谎......这是现状。
大家彼此靠谎言，而且互相都确知这是谎言来度日。就是索尔仁尼琴说过的：谎言成为这个国家的支柱产业。
不能说真话，不能说生动的话，不能说浪漫的话，不能说有前瞻的话，就像世界上最大的一群哑巴部落在默默前行。一个国家最可怕的不是贫穷、饥饿，不是没拿到诺贝尔奖、不是GDP不够高、不是没有发行量广大的党报，而是民众失去说话的权利和能力。在我看来，民众能否自由地说话，是这个国家是否步入文明的最重要标志。让民众说话，国家才有生命力。
一个曾创造出世界上最美丽语言，拥有各种生动文本，甚至保存了长期言官制度的民族，到现在，“说话”却成为了大问题。大家在贫乏、无趣和塑料味儿的话语环境中度日，重复着彼此皆知的谎话、鬼话、屁话。英语系有莎士比亚，西语系有加西亚.马尔克斯，法语系有巴尔扎克、杜拉斯，这个曾经出现李白、周邦彦、徐志摩、沈从文、李颉人的国家，不应该只靠赵本山、郭德纲丰富话语。
我希望这个民族只是暂时的失语，因为，虽然话语一直是最容易被强权控制的舞台，但它一定是最后沦陷的堡垒。
最后，我对这个国家会一直批评，我对这个民族一直充满希望。
雪记
刚下高原，醉氧，脑子里风雪弥漫。
那个女的在雪坡上滑坠七十多米后一头撞上屋子般大的石头，当即死了，脸被摔得很模糊。男的没死，但骨头散了。同伴用睡袋把他从雪沟捞上来，放在一块很大的石头上。海拔5200米，救援一时上不来，没有药品也没有食物，气温越来越低，那男的一直和痛感抵抗着。四个小时过去，巨大的痛感最终让他失去痛感。最后潜意识也失去，身体随石头一起冷却，走了。
这就是国庆节哈巴雪难的全过程。我觉得那个男的死得很壮烈，像《垂直极限》。孙斌告诉我一部真正的经典，纪录片《北壁》：两个牛逼爷们儿发誓征服瑞士北部一座叫北壁的山，且终于上去了。从一个垂直雪洞下撤时才发现先前的估计有误，雪洞远远超过绳子的长度。他俩已下降到半道，上不去也下不来，一时只好挂在冰冷的雪洞里。四周是透明的世界，时间无恙，生命无常，没人知道长长的冰雪隧道挂着两只可怜的蝇虫......第二天，其中一个爷们儿笑笑，切断绳子把自己摔死掉。另一个不想这么愚蠢地干，只是让自己挂在雪洞中，慢慢风干。
所有后来者都对这两个伟大的登山家表达敬意，他们选择了自己钟意的死法。
心情一直没有好起来。这是因为在那一男一女雪难前夜，我们住的哈巴村里也有一男一女死了。怪不得全村的狗整晚都在凄厉地叫。早上才知道是夫妻俩吵架，没想开，一个喝农药，一个上吊。后来有人说，山上的雪难，是被山下的那对夫妻找替死鬼的......怕影响第二天登山，队里没提起这件事。
就此打马上山。一路无话，过河入林，看叶子被透明的风慢慢浸红，树阵沉默得像群一群高大的哑巴。正恍惚时，就听说山上出事了。望远镜里能看到雪线隐隐的人，却帮不了他。此时正是他失去痛感去往另一个时空的节口。
孙斌把他的遗体运送下来，已是傍晚，那只睡袋被绳子扎得鼓喜囊囊的，形状奇特。人们不想去看那只睡袋，只是看糟糕的天气，天光发着金属灰，像一口倒扣的铝锅，把附近雪山罩得表情闷闷的。人们无话，喝了点酸辣汤便在几片木头搭成的简陋的大本营里倒头便睡。风大得像搬山一样，很冷，气压低得古怪，有人因高反被连夜撤下。我抱着睡袋在外面放辎重的帐篷里，胡乱睡了一会儿。
凌晨醒来，外面已是人喊马嘶，星光扎眼。冰镐、冰爪碰撞出冷兵器般的声音。赶紧点燃一把藏香对哈巴叩拜，我是一个迷信的人，每回登山前一定要烧香，雪山上住着神仙，要是放肆就会挂掉。
所有的登山都是从凌晨黑暗中开始。因为登山最难的不是登顶而是下撤，如果正午时分还没有登顶，就可能永远下不来了。那个时限被称为“关门”。为争取“关门”时间，凌晨两点我们即出发，回头望去唯见每个人戴着的头灯星星点点，诡异壮观，犹如盗墓。
一开始就爬一条长达千米的火山岩。这是第四纪造山运动时，爆发的岩浆冷却后形成的一条巨大滑梯，稍不注意就会摔下去。岩石坚硬，冰镐吃不进去。我们只得匍匐着行进近两个小时。忽又经过一座高高的碎石山，不断听到有碎石滚下去，足有半分钟才落到谷底。风更大了，要把灵魂吹走。藏族向导说，这意味下午可能有风暴。一些人开始暄哗、抱怨，说要出人命了。
人声又渐小，是他们下撤了。只剩下二十几个人，继续爬行。
天边忽然像贴了一块金箔，照得每个人通体透彻，脸上也出现奇光，才知已是早上七点。哈巴在当地土语就叫“金子的花朵”。可这里几个世纪并没有人挖到金子，低头看，石头却全是黑色。藏人指脚下，说那就是着名的U形谷，谷里有二战时“驼峰航线”坠落的飞机残骸。
九点半到达C1营地，就是雪线，只一小部分人赶及了“关门”。白雪像扣在黑面包上的冰激凌，看上去很美，也很假。可脚下一条条咧着嘴的大冰缝却那么真实。这里也是那对男女遇难的地方。我们不说什么，也不看那块收了人命的巨大石头，小心踩着脆弱的冰梁向上走去。孙斌咆哮如雷，因为有几个人把冰爪系反了。这样会死人的。
雪线之上，一切静止，时间也静止，偶有雪粒滚落下来才提醒自己在移动。默默前行，明明大家在一起，可你却只感觉得到自己，登到5000米以上就是这样，谁也帮不了你，你也帮不了谁，一群人唯有自己跟自己在孤独地走着，彼此无缘。
天空出现诡异的灰蓝，山形也出现巨大变化，像在跳舞。这是风雪流动导致的视觉差。为了减少水分消耗，我把头巾直接掖在雪镜下面，可呼出来的气很快把镜片蒙了一层厚厚的雾，能见度不足三米。我像一头蒙了眼睛的驴，竟猛冲到了第一名。这给后来我的危机打下伏笔，当时，我并不知情。
绝望坡之所以叫绝望坡，因为从这个坡的角度很陡，看不到顶。从海拔意义，哈巴并不是一座很难登顶的雪山，它难在雪线之下的火山岩和碎石山消耗了很多体力，笔直的雪坡又会让人产生幻觉，明明看到了顶，可到达顶，发现顶根本就是幻觉。人生最难的不是爬不上山顶，而是你根本不知道山顶在哪里。
十一点十分左右穿过月亮湾，是一条很窄的冰脊。这么漂亮的名字埋葬了好多登山高手。月亮湾其实是一块千万年的冰坂，只是漫卷的雪风经年吹来，像制作蛋卷冰激凌一样倒卷出很多雪洞，稍不注意就掉下去。着名的上海“老古董”就是从那排巨大的雪洞滑下去，尸骨不存。
我挖了个雪坑坐下以免滑坠，一个妇女站在我面前跟我说话，可是我听不见，也说不出。后来才知道，那是国家地理杂志的李栓科。所谓一个妇女只是我出现的幻觉，我脱水了。
天降大雾，瞬间看不清周围的事物，我感到有股力量把我托在空中漂浮，很舒服，很悲伤。我慢慢向雪洞走去，越来越近。脱水，已让我不能自已内心的幻觉，脚下一滑，就向深深的洞口滑坠......幸好向导手快抓住我的背包，使劲用冰镐抓住一块大冰，才把我这条命捡回来了。我喝了一枚生鸡蛋补充体力，始才清醒。离峰顶还差七八米海拔，听得到上面的人在欢呼，好介有个小子对着手机嘶哑着求爱。我却心灰意冷，不想再上了，扭头对向导说：下去。
下山的雪道很直，缺乏参照物就容易出现幻觉。脑海不断出现那对男女滑坠的场面......在4100米大本营时队医给全队测血氧和脉搏，我各项都是队里第一。可下山时心理劣势暴露无遗，有次动作做反后导致冰爪挂到冲锋裤，整个人仰面向雪沟下面滑去。幸好滑了十几米才抓住了地桩，停下来。
在大石壁碰到李栓科，我已分得清他的脸。我们一齐瘫坐在大石壁上，看悬崖下面咫尺之遥的大本营，炊烟袅袅，像有一只温暖的炉子等着我们回归，但这段路至少要走两个小时。李栓科愤然大叫：为什么没有直升机？我气若游丝：要不，我们直接跳下去吧。大家点头，起身，慢慢地走向悬崖边，向下面深情地挥挥手，转身离开，赶路。
没人能帮你，在雪山上，只有自己帮得了自己。就连死亡也不能帮你。生活不可逃避。
回到大本营已是傍晚，天色大变，冰雹打得冲锋衣噼啪作响，全队迅速骑马下撤。这才发现匆忙之中我骑的竟是一匹毛驴，那驴毫无思想，见前面的马拉屎，它就拉屎，喝水，它就喝水。而森林变幻着形状，总感觉前方树阵中有棵树酷像身形巨大的耶稣，不管我行进到哪里，他永远在我的侧前方，长长的胡子，衣衫褴褛，远远的能感觉到他眼神中的悲伤，像两千年后仍在受难。也许是幻觉，很想问问其他登过哈巴的人是否也有这样的经历。
拉马的大姐养的那条叫花花的狗，总喜欢跑到很远的地方回头看我们，眼神深刻，或冲到森林深处跟牦牛低声咆哮。还有一条叫乐乐的哈巴狗，吃一切食物包括蚯蚓，很脏很快乐，跟一切人亲热。它每天都要跟主人上到4100米海拔，再下来。哈巴狗呼吸系统很差，可这条哈巴狗坚持三年，无一天缺勤，登山如履平地，是最优秀的登山家。
冲回哈巴村已是深夜，人们在村口列队欢迎，欢声笑语，村里虽然刚死了两个人，但并无悲伤气息。前天雪难走掉的一对夫妻，已按当地风俗安顿妥当。我们在木屋子里喝着早已煮好的米酒，吃着牛干巴，互相述说在雪山上惊险的细节。外面很冷，让玻璃窗上显出热气腾腾的不可名状的图形，我用手指在窗上画着一些图形，总幻觉那是雪难中的那一男一女，知道自己有些醉了。
村里有依稀的信号可以上网。看到的一个网友留言：那个女的是你的读者，上山前还在跟身边的人说，一定要去买大眼的书，看看大眼的书。
第 22 章
恋耽美
正文 第 22 章