管子 作者:管仲
正文 第 126 章
管子 作者:管仲
第 126 章
管子對曰：公其令人貴買衡山之械器而賣之，燕代必從公而買之。秦趙〔二〕聞之，必與公爭之，衡山之械器必倍其賈。天下爭之，衡山械器必什倍以上。
公曰：諾。
因令人之衡山求買械器，不敢辯其貴賈〔三〕。齊修械器於衡山十月，燕代聞之，果令人之衡山求買械器。燕代修三月〔四〕，秦國聞之〔五〕，果令人之衡山求買械器。
衡山之君告其相曰：天下爭吾械器，令其買再什以上〔六〕。衡山之民釋其本，修械器之巧。
齊即令隰朋漕〔七〕粟於趙。趙糴十五〔》云：漕，水轉穀也。一云車運曰轉，水運曰漕。
〔與《甲》、《乙》諸篇不倫，且無關輕重之義，其為《四時篇》之逸簡無疑，篇首言曆生四時，四時生萬物，文義甚明。茲取以為《四時下》焉。元材案：《輕重》諸篇屢言守時之重要，又曰：王者以時行。況輕重之對象為萬物，而萬物生於四時，何得謂時令與輕重無關。《管子。侈靡篇》云：
是故王者謹於日至，故知虛滿之所在，以為政令。又曰：夫陰陽進退滿虛亡時，其散合可以視歲。惟聖人不為歲，能知滿虛，奪餘滿，補不足，以通政事，以贍民常。又《四時篇》云：惟聖人知四時。不知四時，乃失國之基。不知五穀之故，國家乃踣。本篇之專記時令，其最主要之目標，亦在欲知滿虛之所在與知五穀之故，以為奪餘滿，補不足之準繩。此正《國蓄篇》所謂百乘之國，官賦軌符，乘四時之朝夕，御之以輕重之准，然後百乘可及。千乘之國，封天財之所殖，械器之所出，財物之所生，視歲之滿虛而輕重其祿，然後千乘可足。萬乘之國，守歲之滿虛，乘民之緩急，正其號令，而御其大准，然後萬乘可贍者也。又以前各篇所論，皆以通輕重為主，即專注意於現有財物之再分配。本篇則注意於財物之生產，故即以本篇為全書之結束。其意若曰：通輕重固為治國之妙術，而若無四時所生之萬物，則難有妙術，亦將無施展之可能。故《管子。禁藏篇》於敘述春、夏、秋、冬四令之後，又論之曰：四時事備而民功百倍矣。故春仁夏忠秋急冬閑，順天之時，約地之宜，忠人之稱。故風兩時，五穀實，草木美多，六畜蕃息，國富兵強，民材而令行，內無煩擾之政，外無強敵之患也。又曰：不失其時然後富。此蓋兼有培養稅源之意，乃一切輕重之筴之根本也。又案：篇中反映王莽時事，計有三處，夏令服黃，一也。出祭王母，二也。四望，三也。試以此與《巨（筴）乘馬篇》之有虞之筴乘馬比而觀之，以王莽時事開頭，又以王莽時事結束。則此書各篇雖其寫成時代不盡相同，而其纂集成書，必在王莽時代，殆無可疑矣。
提要：全文用敘事體，共分十段。第一段總冒，論四時生萬物，聖人因而理之。第二、三兩段論天子之春令。以下四、五，六、七，》；橿，鉏柄名。《鹽鐵論。論勇篇》云：鉏耰棘橿，以破衝隆。
〔一四〕王念孫云：權渠下文作穫渠，未詳。繉即
繩字之誤。?亦繩也。丁士涵云：權當依下文作穫。《說文》作鑊，大鉏也。渠與欋同。《釋名》：
齊魯謂四齒杷為欋。何如璋云：權乃欋之訛，《釋名》：齊魯謂四齒杷曰欋也。渠，《方言》五：杷，宋魏之間謂之渠拏，或謂之渠疏。是渠者杷之別名也。《說文》：杷，收麥器。一曰平田器。固與各械一類。李哲明云：權當為欋。矍本從瞿得聲。昭二十五年《左傳》有鴝鵒來巢。《釋文》
鴝嵇康音權。《公羊》作鸛鵒，何休注鸛鵒猶權欲。權、瞿一聲之轉，故鴝可讀權，從瞿字或從雚也。此文蓋由●誤為
欋，因又誤為權耳。渠者鋤之聲假字，古通用。《史記。孔子世家》雍渠，《韓子》作雍鋤，是鋤得為渠矣。元材案：繉當作繩，?亦繩也，王說是也。權渠當依下文作穫渠，穫即護字之誤。渠即《國語?吳語》奉文犀之渠之渠，韋昭注云：渠謂楯也。此處當作護雨用之蓑衣講。下文云穫渠當脅軻，《禁藏篇》作被蓑以當鎧鑐，即其證矣。諸氏說皆非。
〔一五〕元材案：必具二字屬上為句。謂此等農器皆農民春夏所不可少，故必具備之，庶耕芸不誤也。
〔一六〕元材案：教民為酒食二句，《禁藏篇》作以糱為酒相召，所以屬親戚也。親戚即父母，解已見《揆度篇》，故此曰所以為孝敬也。
〔一七〕王引之云：此三人者，人字衍。民之窮者有此三類，非謂僅有三人也。《孟子.梁惠王篇》：老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文義正與此同。張文虎云：此三人者，猶言此三等人也。張佩綸云：人當作民，承上民字，唐諱未改者。以孤鰥寡為三民，猶士農工商稱為四民。元材案：張文虎說是也。
〔一八〕俞樾云：皆就官而眾，眾當作稟。《漢書?文紀》吏稟當受粥者，師古注云：稟，給也。就官而稟，謂就官而給也。丁士涵云：眾疑衣字誤。衣下當有
第 126 章
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管子 作者:管仲
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管子對曰：公其令人貴買衡山之械器而賣之，燕代必從公而買之。秦趙〔二〕聞之，必與公爭之，衡山之械器必倍其賈。天下爭之，衡山械器必什倍以上。
公曰：諾。
因令人之衡山求買械器，不敢辯其貴賈〔三〕。齊修械器於衡山十月，燕代聞之，果令人之衡山求買械器。燕代修三月〔四〕，秦國聞之〔五〕，果令人之衡山求買械器。
衡山之君告其相曰：天下爭吾械器，令其買再什以上〔六〕。衡山之民釋其本，修械器之巧。
齊即令隰朋漕〔七〕粟於趙。趙糴十五〔》云：漕，水轉穀也。一云車運曰轉，水運曰漕。
〔與《甲》、《乙》諸篇不倫，且無關輕重之義，其為《四時篇》之逸簡無疑，篇首言曆生四時，四時生萬物，文義甚明。茲取以為《四時下》焉。元材案：《輕重》諸篇屢言守時之重要，又曰：王者以時行。況輕重之對象為萬物，而萬物生於四時，何得謂時令與輕重無關。《管子。侈靡篇》云：
是故王者謹於日至，故知虛滿之所在，以為政令。又曰：夫陰陽進退滿虛亡時，其散合可以視歲。惟聖人不為歲，能知滿虛，奪餘滿，補不足，以通政事，以贍民常。又《四時篇》云：惟聖人知四時。不知四時，乃失國之基。不知五穀之故，國家乃踣。本篇之專記時令，其最主要之目標，亦在欲知滿虛之所在與知五穀之故，以為奪餘滿，補不足之準繩。此正《國蓄篇》所謂百乘之國，官賦軌符，乘四時之朝夕，御之以輕重之准，然後百乘可及。千乘之國，封天財之所殖，械器之所出，財物之所生，視歲之滿虛而輕重其祿，然後千乘可足。萬乘之國，守歲之滿虛，乘民之緩急，正其號令，而御其大准，然後萬乘可贍者也。又以前各篇所論，皆以通輕重為主，即專注意於現有財物之再分配。本篇則注意於財物之生產，故即以本篇為全書之結束。其意若曰：通輕重固為治國之妙術，而若無四時所生之萬物，則難有妙術，亦將無施展之可能。故《管子。禁藏篇》於敘述春、夏、秋、冬四令之後，又論之曰：四時事備而民功百倍矣。故春仁夏忠秋急冬閑，順天之時，約地之宜，忠人之稱。故風兩時，五穀實，草木美多，六畜蕃息，國富兵強，民材而令行，內無煩擾之政，外無強敵之患也。又曰：不失其時然後富。此蓋兼有培養稅源之意，乃一切輕重之筴之根本也。又案：篇中反映王莽時事，計有三處，夏令服黃，一也。出祭王母，二也。四望，三也。試以此與《巨（筴）乘馬篇》之有虞之筴乘馬比而觀之，以王莽時事開頭，又以王莽時事結束。則此書各篇雖其寫成時代不盡相同，而其纂集成書，必在王莽時代，殆無可疑矣。
提要：全文用敘事體，共分十段。第一段總冒，論四時生萬物，聖人因而理之。第二、三兩段論天子之春令。以下四、五，六、七，》；橿，鉏柄名。《鹽鐵論。論勇篇》云：鉏耰棘橿，以破衝隆。
〔一四〕王念孫云：權渠下文作穫渠，未詳。繉即
繩字之誤。?亦繩也。丁士涵云：權當依下文作穫。《說文》作鑊，大鉏也。渠與欋同。《釋名》：
齊魯謂四齒杷為欋。何如璋云：權乃欋之訛，《釋名》：齊魯謂四齒杷曰欋也。渠，《方言》五：杷，宋魏之間謂之渠拏，或謂之渠疏。是渠者杷之別名也。《說文》：杷，收麥器。一曰平田器。固與各械一類。李哲明云：權當為欋。矍本從瞿得聲。昭二十五年《左傳》有鴝鵒來巢。《釋文》
鴝嵇康音權。《公羊》作鸛鵒，何休注鸛鵒猶權欲。權、瞿一聲之轉，故鴝可讀權，從瞿字或從雚也。此文蓋由●誤為
欋，因又誤為權耳。渠者鋤之聲假字，古通用。《史記。孔子世家》雍渠，《韓子》作雍鋤，是鋤得為渠矣。元材案：繉當作繩，?亦繩也，王說是也。權渠當依下文作穫渠，穫即護字之誤。渠即《國語?吳語》奉文犀之渠之渠，韋昭注云：渠謂楯也。此處當作護雨用之蓑衣講。下文云穫渠當脅軻，《禁藏篇》作被蓑以當鎧鑐，即其證矣。諸氏說皆非。
〔一五〕元材案：必具二字屬上為句。謂此等農器皆農民春夏所不可少，故必具備之，庶耕芸不誤也。
〔一六〕元材案：教民為酒食二句，《禁藏篇》作以糱為酒相召，所以屬親戚也。親戚即父母，解已見《揆度篇》，故此曰所以為孝敬也。
〔一七〕王引之云：此三人者，人字衍。民之窮者有此三類，非謂僅有三人也。《孟子.梁惠王篇》：老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文義正與此同。張文虎云：此三人者，猶言此三等人也。張佩綸云：人當作民，承上民字，唐諱未改者。以孤鰥寡為三民，猶士農工商稱為四民。元材案：張文虎說是也。
〔一八〕俞樾云：皆就官而眾，眾當作稟。《漢書?文紀》吏稟當受粥者，師古注云：稟，給也。就官而稟，謂就官而給也。丁士涵云：眾疑衣字誤。衣下當有
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