能够惊动华鬘的，也就是前段时间她在魏阳感到的“一双眼睛”。
“总觉得有双眼睛在盯着我，感觉怪怪的。”她曾经这样对我说过。
而且这个埋着巨大塑像的沙丘，正是她第二个感到“怪怪的”地方。第一个“怪怪的”还没找到，第二个“怪怪的”已经被发现了。
此时风已经停了，我沿着沙丘走了一圈，因为积沙太厚，除了这五根手指之外，我没有找到其他的遗迹。
事到如今，待在这里也不会有什么进展，最好的选择就是回到绿洲那里，跟沈喻好好商量下一步的计划。
但刚才已经说了，我出发的时候，只在去程的天空上“标注”了一个“虚拟点”，当时意气用事，仓促之间并没有记住绿洲所在的位置。
不过经过这样一番折腾，我忽然想到了一个解决办法。
方才我是从绿洲出发，沿着那个“虚拟点”前进的，现在我只要找到“虚拟点”，然后反方向行之，不就可以回到原地了吗？！
我心里大骂自己愚笨——这脑子简直不带转弯的！想到这里，我赶紧抬头看天，多亏我惊人的记忆力，我仰头望去，脑海中“画出”的那个“虚拟点”还远远挂在天上。
刚才经过一番风沙洗礼，我也拿不准那个凭空标注的点是对是错，不过现在也来不及多想，只能先试着找找看了。
我掏出手机，本来想记下这里的经纬度定位，但令人沮丧的是，这里的定位依然还显示在兰州的那个村子。
也罢，反正华鬘能感受到这里，而且纵然沙丘会消失，那片绿洲却不会消亡，绿洲上华鬘放倒的那棵榆树也不会消失，只要这些标志在，我们总会重新找到这里的。
计划已定，我走下沙丘，然后回头定好“虚拟点”的方位，再沿着相反的方向走去。
经过一场巨大的风暴，来时的路上已经跟上午大不相同。这场大风带来了更多的沙子，它们堆积在路上，形成了许许多多几十米高的丘陵。
来时行走已经很费劲了，哪想到回去的路更加艰辛。虽说爬一座小沙丘不难，但连着爬几十个小沙丘那就能要人命了，何况我还要边走边停，回头确认自己前进的方向。
不过，我虽然身体疲惫，但精神却劲头十足。
这一趟沙漠旅行虽然起于错误决定，但没想到却得到了意外的收获。
西夜国，这个消失在历史中一千三百多年的西域小邦，这个汇集最近种种怪事奇谈的地方，没想到就这样猝不及防地出现在了我的面前。
地狱来客的小册子、闻牧山的考古队，更有背锅侠的神秘dna，似乎都跟这个古国、这片区域，有着莫大的关联。
不止如此，其实萨雷阔勒人的原籍，似乎也应该在离此不远的地方，毕竟根据他们的回忆，这几个人是少年时就被“师父”带走，他们并没有用多久就穿越了萨雷阔勒岭，去到了国境之外。
如果不考虑山川河流，从叶城画一道直线的话，那它到萨雷阔勒岭也并不是那么遥远。
但是若认真研究，就会发现叶城和萨雷阔勒岭之间，还隔着高大的昆仑山，以及“八帕”之一的塔克敦巴士帕米尔，想要直线穿过去，简直难于登天。
可就算如此，萨雷阔勒人的祖居地，也应该离此不远。
这些事件看起来纷纷孤立，然而当无数孤立事件聚集在一起的时候，那就绝不是偶然了。
我边思考边往前走，脑海中萦绕不去的仍是“魔掌”手指上那些密密麻麻的白骨。
怪不得唐朝人把西夜目为邪魔之国，这种杀人如麻的小国，若不是着了魔道，何以毁灭至此！
其实杀人如麻的国家，历史并非没有存在过。
中国历史上有据可查的第一个朝代——商朝，就是一个以杀人为大事的国家。大规模的人殉，也是从商朝开始的。
如果去殷墟参观，就会走过一层上面铺着玻璃板的商朝墓地，透过玻璃板，就会发现下面铺满了人的骨殖。
商朝人把战俘和奴隶当作牲畜，但他们的实际地位却连牲畜都不如。商人崇鬼，他们认为保佑自己的，是祖先的魂灵。为了祭祀，他们需要屠杀生灵来向祖先的鬼魂贡献血食。
他们杀生祭祀，真正用的牲畜很少，但用的人殉很多，光一个商王武丁，他有据可查的杀人祭祀就多达九千多人。
要知道，在整个商朝前期的人口总数也不过八十到两百万人。
这些人殉保存得都很完全，有的陪在车马之前，有的手里拿着戈戟，有的痛苦地蜷缩在一起，还有一些坛坛罐罐。
有的殷墟考古人员说，他们最怕挖出红色的陶罐。
因为那是用儿童祭祀的容器，只要打开红罐子，就会发现里面都是孩子的尸骨。
一九八四年，在殷墟曾经出土了一个青铜甗，这是商人用来煮东西的容器，形状类似于我们现在的小蒸锅。
他们惊讶地发现，这口锅里满满地塞着一个东西，那是一个人头。
最初，考古专家还认为这是祭祀时不小心把人头掉锅里了。
——拜托，祭祀的时候，拿着人头晃来晃去做什么？那是人头，又不是猪头，掉锅里是几个意思？
后来到了一九九九年，殷墟又出土了一个青铜甗，他们发现，这次里面仍然躺着一个人头！这下专家们服气了，原来煮人头也算是一种祭祀用品。
专家们没说，但我们其实能够推断出来——难道煮人头仅仅是为了祭祀祖先吗？
既然把人当作牲口看待，他们难道不会把人当成牲口一样吃掉吗？
专家还专门对第二个青铜甗里的人头做了同位素检验，他们结合历史，推测出这个人头应该是安徽人。
所以，我们也可以说，在三千多年前，有些河南人把一个安徽人的脑袋剁了下来，然后煮了满满一锅人头汤，以此献给祖先享用。
有人推断，商朝之所以灭亡，也是跟过于残暴，拿着别人的命不当事儿有关。
所以武王伐纣之时，诸侯景从，牧野之战的奴隶也反戈一击，纣王最后自焚而死，商朝才由此灭亡。
“总觉得有双眼睛在盯着我，感觉怪怪的。”她曾经这样对我说过。
而且这个埋着巨大塑像的沙丘，正是她第二个感到“怪怪的”地方。第一个“怪怪的”还没找到，第二个“怪怪的”已经被发现了。
此时风已经停了，我沿着沙丘走了一圈，因为积沙太厚，除了这五根手指之外，我没有找到其他的遗迹。
事到如今，待在这里也不会有什么进展，最好的选择就是回到绿洲那里，跟沈喻好好商量下一步的计划。
但刚才已经说了，我出发的时候，只在去程的天空上“标注”了一个“虚拟点”，当时意气用事，仓促之间并没有记住绿洲所在的位置。
不过经过这样一番折腾，我忽然想到了一个解决办法。
方才我是从绿洲出发，沿着那个“虚拟点”前进的，现在我只要找到“虚拟点”，然后反方向行之，不就可以回到原地了吗？！
我心里大骂自己愚笨——这脑子简直不带转弯的！想到这里，我赶紧抬头看天，多亏我惊人的记忆力，我仰头望去，脑海中“画出”的那个“虚拟点”还远远挂在天上。
刚才经过一番风沙洗礼，我也拿不准那个凭空标注的点是对是错，不过现在也来不及多想，只能先试着找找看了。
我掏出手机，本来想记下这里的经纬度定位，但令人沮丧的是，这里的定位依然还显示在兰州的那个村子。
也罢，反正华鬘能感受到这里，而且纵然沙丘会消失，那片绿洲却不会消亡，绿洲上华鬘放倒的那棵榆树也不会消失，只要这些标志在，我们总会重新找到这里的。
计划已定，我走下沙丘，然后回头定好“虚拟点”的方位，再沿着相反的方向走去。
经过一场巨大的风暴，来时的路上已经跟上午大不相同。这场大风带来了更多的沙子，它们堆积在路上，形成了许许多多几十米高的丘陵。
来时行走已经很费劲了，哪想到回去的路更加艰辛。虽说爬一座小沙丘不难，但连着爬几十个小沙丘那就能要人命了，何况我还要边走边停，回头确认自己前进的方向。
不过，我虽然身体疲惫，但精神却劲头十足。
这一趟沙漠旅行虽然起于错误决定，但没想到却得到了意外的收获。
西夜国，这个消失在历史中一千三百多年的西域小邦，这个汇集最近种种怪事奇谈的地方，没想到就这样猝不及防地出现在了我的面前。
地狱来客的小册子、闻牧山的考古队，更有背锅侠的神秘dna，似乎都跟这个古国、这片区域，有着莫大的关联。
不止如此，其实萨雷阔勒人的原籍，似乎也应该在离此不远的地方，毕竟根据他们的回忆，这几个人是少年时就被“师父”带走，他们并没有用多久就穿越了萨雷阔勒岭，去到了国境之外。
如果不考虑山川河流，从叶城画一道直线的话，那它到萨雷阔勒岭也并不是那么遥远。
但是若认真研究，就会发现叶城和萨雷阔勒岭之间，还隔着高大的昆仑山，以及“八帕”之一的塔克敦巴士帕米尔，想要直线穿过去，简直难于登天。
可就算如此，萨雷阔勒人的祖居地，也应该离此不远。
这些事件看起来纷纷孤立，然而当无数孤立事件聚集在一起的时候，那就绝不是偶然了。
我边思考边往前走，脑海中萦绕不去的仍是“魔掌”手指上那些密密麻麻的白骨。
怪不得唐朝人把西夜目为邪魔之国，这种杀人如麻的小国，若不是着了魔道，何以毁灭至此！
其实杀人如麻的国家，历史并非没有存在过。
中国历史上有据可查的第一个朝代——商朝，就是一个以杀人为大事的国家。大规模的人殉，也是从商朝开始的。
如果去殷墟参观，就会走过一层上面铺着玻璃板的商朝墓地，透过玻璃板，就会发现下面铺满了人的骨殖。
商朝人把战俘和奴隶当作牲畜，但他们的实际地位却连牲畜都不如。商人崇鬼，他们认为保佑自己的，是祖先的魂灵。为了祭祀，他们需要屠杀生灵来向祖先的鬼魂贡献血食。
他们杀生祭祀，真正用的牲畜很少，但用的人殉很多，光一个商王武丁，他有据可查的杀人祭祀就多达九千多人。
要知道，在整个商朝前期的人口总数也不过八十到两百万人。
这些人殉保存得都很完全，有的陪在车马之前，有的手里拿着戈戟，有的痛苦地蜷缩在一起，还有一些坛坛罐罐。
有的殷墟考古人员说，他们最怕挖出红色的陶罐。
因为那是用儿童祭祀的容器，只要打开红罐子，就会发现里面都是孩子的尸骨。
一九八四年，在殷墟曾经出土了一个青铜甗，这是商人用来煮东西的容器，形状类似于我们现在的小蒸锅。
他们惊讶地发现，这口锅里满满地塞着一个东西，那是一个人头。
最初，考古专家还认为这是祭祀时不小心把人头掉锅里了。
——拜托，祭祀的时候，拿着人头晃来晃去做什么？那是人头，又不是猪头，掉锅里是几个意思？
后来到了一九九九年，殷墟又出土了一个青铜甗，他们发现，这次里面仍然躺着一个人头！这下专家们服气了，原来煮人头也算是一种祭祀用品。
专家们没说，但我们其实能够推断出来——难道煮人头仅仅是为了祭祀祖先吗？
既然把人当作牲口看待，他们难道不会把人当成牲口一样吃掉吗？
专家还专门对第二个青铜甗里的人头做了同位素检验，他们结合历史，推测出这个人头应该是安徽人。
所以，我们也可以说，在三千多年前，有些河南人把一个安徽人的脑袋剁了下来，然后煮了满满一锅人头汤，以此献给祖先享用。
有人推断，商朝之所以灭亡，也是跟过于残暴，拿着别人的命不当事儿有关。
所以武王伐纣之时，诸侯景从，牧野之战的奴隶也反戈一击，纣王最后自焚而死，商朝才由此灭亡。