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以下是：为你提供的《帝皇乱》（作者：夜月君主皇帝（中））正文，敬请欣赏！
在位10至20年的有104位：辽太宗（20），汉景帝（18），顺治帝（18），崇祯帝（17），宋太祖赵匡胤（16）、新朝建兴帝王莽（15）、武则天（15）、隋炀帝（14）、同治帝（14）、南唐后主（14）、雍正帝（13）、太平天国天王洪秀全（13）、咸丰帝（11）、宋度宗（10）等。
在位不满十年的皇帝超过240位，其中五年以下的约两百位，在位九年有6位，包括元仁宗；八年有9位，包括刘宋明帝、唐高祖、唐睿宗、金太祖、元宪宗、明景泰帝等。七年有15位，包括明景帝、汉惠帝、晋怀帝、陈文帝、陈后主、后唐明宗、宋光宗、明熹宗。六年有18位，包括汉哀帝、魏文帝、后晋高祖、明穆宗、曹魏高贵乡公、吴帝孙亮、吴景帝孙休、晋废帝、北魏献文帝、唐中宗、唐肃宗、唐武宗。五年有18位，包括晋元帝、后梁太祖、后周世宗。三年有29位，包括五代后唐庄宗、末代皇帝溥仪、五代后周太祖。两年有39（海”,全.文.字手打）位，包括宋钦宗2年有41位。不满一年有41位，在位最短的皇帝是金末帝完颜承麟，从登基到驾崩仅有半天时间。很多皇帝登基时还在吃奶，下面是这些皇帝登上皇位时的年龄统计。
五代十国的楚武穆王马殷，76岁才登基，堪称大器晚成。武则天67岁才登基；吴三桂67岁自封周帝；三国刘备61岁才登基；汉高祖刘邦55岁称帝；袁世凯58岁自封中华帝。
从统计数字看，51岁到60岁称帝者有25位；41岁到50岁称帝者有45位；31岁到40岁称帝者有63位；21岁到30岁称帝者有73位；11岁到20岁称帝者有93位；5岁到10岁称帝者有33位，五岁以下称帝者有11位。30岁以下登基的皇帝共计210位。
康熙八岁登基，做了61年皇帝，69岁驾崩；
宋仁宗十三岁登基，做了41年皇帝，54岁殁；
明神宗十岁登基，做了48年皇帝，58岁卒；
秦始皇13岁继承秦王位，39岁统一中国称帝，在皇帝位12年，50岁驾崩；
汉武帝16岁登基，做了54年皇帝，70岁卒。
他们做了一辈子皇帝，整部历史就是皇帝史，然而，更多的是幼年储君一登基便被杀，想长命点还是不要当没有权力的太子，生在帝皇家未必是件好事。每次改朝换代，就是一次血洗宫廷。到底有几位皇帝能善终？
编辑本段天子春耕历史记载，每年的春耕季节，在一良辰吉日，皇帝要亲自耕田，以此重农劝稼，祈盼丰年。《宛署杂记》中，详细叙述了大明王朝的皇帝“圣驾躬耕籍田于地坛”的盛况。
当时的顺天府管辖下的宛平、大兴两县要提前一个月筹备这项国之大典，先寻找数十名德高望重的老年农民，进行礼仪培训！与此同时要准备耕牛及相关的农具，再选派200余人，搭建一座1000多平方米的耕棚，“籍田”的土要用箩精心筛过以后，覆盖上沃土。到了正式庆典的那一天，教坊司的“优人”装扮成风、雷、雨、土地诸位神仙，儿童扮成农夫农妇，欢快地唱起庆祝天下太平的颂歌，民众手执农具排列两侧，等候圣驾光临。
皇帝耕田时，左手执黄龙绒鞭，右手执金龙犁，前面有两名“导驾官”牵牛，两个老农协助扶犁，护驾左右的老农，名曰“帮耜臣”，就这样走三个来回，圣驾躬耕就算完事大吉了。然后，皇帝登上“望耕台”落座后，观看大臣们耕作，最后由顺天府官员播撒种子，老农随后牵牛覆土，一年一度的圣驾躬耕就全部完成了。
扮成农夫农妇的小孩子们奉上稻、麦、豆等，祈盼皇恩普照，五谷丰登。此时皇帝还要接受群臣贺拜，并设宴款待三品以上的随从官员，赏赐在场的民众每人两个馒头和二斤肉。皇帝起驾回宫，众人拿着农具簇拥其后，走到午门为止，最后还要奖赏老年农民每人两匹布，其他人等是一匹布。至此，春耕庆典全部结束。
用当代的话来说，皇帝作秀，让京城老百姓买单。一年之计在于春，“真龙天子”尝试耕作，毕竟还是有积极意义的好事。
编辑本段天子与宣谕宣谕，是古代颁布皇帝的诏令以示天下。早在明代，朝廷上下为了彰显对农业活动的重视，一年当中除腊月和正月外，每个月的第一天上午，顺天府尹，也就是京都的行政长官“请旨传宣谕一道”，率领辖属的宛平、大兴两县知县走出皇宫，来到承天门（**）金水桥前，向召集在此等候的两县代表人士“面谕”，告诫四海九州须勤务农时，精心耕作为要。这应该是皇帝每月颁发的兴农文件。
农业劳作，老百姓自然清楚该怎样调度，而这年复一年，月月如此乏味的文告，既不能给民众带来实惠，又不具有约束力，还要兴师动众，以谢皇恩，这项活动反而成了老百姓的精神负担，难怪有的人称病缺席，有的人甚至“雇市井无赖充之，以应命”，这类人等站在承天门前聆听宣谕，真是莫大的讽刺。此情此景，皇宫中的帝王是不会知道的。《宛署杂记》作者沈榜在万历年间曾任过三年宛平县知县，他对此很无奈地写道，皇帝“深知稼穑艰难”，“每月必宣谕京兆”以达天下，还谆谆告诫百姓“民生在勤，勤之不匮”，此等生存大事却不被老百姓所理解，进而感叹到“谕之不从，民之愚也”。
当时黎民百姓真心所想的是什么，已无从考查，普通人家生活的如何，中没有正面的表述。但是，顺天府辖区内的人文地理、经济状况以及皇亲贵族的各类庆典、祭祀活动的消费，都有详细的记载。现举例说明，万历十二年宛平县的农民耕地有2935顷90亩，8年后减少为2865顷54亩，这70顷36亩农田是被皇室成员开辟坟场占用了。还有，当时宛平县境内有皇亲国戚的大小坟场多达141处，每年祭坟的供品及相关费用，需用白银985两，按规定“两县行银办”，也就是说，这要让两县的老百姓承担。以当时的物价，一两白银可买143斤白面，这么多的银两，完全可以够400人一年的口粮。
这组数字和百姓“奈之何畏于宣谕”，发生在历史的同一时期，二者之间不一定有直接的因果关系。今天，我们在学习历史，认识历史的时候，也许会有所感悟，进而做出各自的解读。
编辑本段帝王尊称中国古代帝王的称谓中国古代帝王中国古代帝王
，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。
1。皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。”
2。皇祖：帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。
3。皇辟：帝王的别称。《隋·王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。”
4。主：古代对国君的称呼。《商君·君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。”
5。主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。”
6。主公：臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’
7。主君：国君的别称。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？”
8。君：君主、天子。《尚·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”
9。君王：对帝王的称呼。《国语·吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。”
10。君人：指皇帝。《商君·慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。”
11。人主：人民的主宰，指君主。《商君·慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。”
12。先帝：当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”
13。先君：古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经·邺风·燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。”
14。先后：先世君王的称“第五文学”,全文字手打呼。《汉·韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注：皇帝皇帝
“先后，即先君也。”
15。先正：先代君长，已故的帝王。《礼记·缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正，其言明且清。”郑玄注：“先正，先君长也。”
16。先皇：前代帝王的称呼。唐，杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。”
17。先主：对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。
18。先公：对天子、诸侯祖先的尊称。《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公。”韦昭注：“先公，先君也。”
19。先圣王：古代的贤明君主。《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也。”
20。大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐·李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。”
21。大王：对帝王的尊称。《旧唐·玄宗纪上》：或曰“先启大王。”
22。大君：古时天子的别称。宋。范仲淹：《六官赋“六夜言情”,全文字手打》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。’
23。大皇：对帝王的尊称。《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》：“大皇既没，幼主莅朝。”
24。大庭：传说上古帝王的名称。《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。”
25。大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称。《后汉·安帝纪》：“大行皇帝，不永天年。”
26。圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称。班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱，又沐浴于膏泽。”
27。上：在上者，有时特指君主、帝王。《礼记·王制》：“尊君亲上，然后兴学。”
28。今上：对当时帝王的称呼。有时也称当今。《史记·史公自序》：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。”
29。上皇：上古的帝王。郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于上皇之世。”
30。王：先秦以前帝王的称呼。《荀子·王霸》：“百王之法不同。”
31。足下：战国前后，臣下对君主的敬称词。相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策。燕一》：“足下以为足，则臣不事足下矣。”
32。万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉以后演变成皇帝的尊称。
33。陛下：秦以后专称皇帝为陛下。
34。孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词。《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不彀？’”
35。寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为？先君之好是继。与不彀同好何如？”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”
36。国王：君主或帝王的称呼。亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。
37。国主：国君、国王。《文选。李陵，〈答苏武〉》：“故欲如前之言，报恩于国主耳。”
38。帝、帝王：古代君主的称号。如，三皇五帝。
39。后王：古代君主的称呼。《荀子·不苟》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。”后王：当今之王。
40。素王：远古帝王的称呼。道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。
41。世主：国君。
42。少主：年轻的皇帝。《大唐新语》卷十一：“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。”
43。社稷主：国君的代称。《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有异议？’”
44。社君：对幼主的称呼。
45。元后：对天子或君主的称呼。后世又称帝王嫡妻为元后。
46。元首：君主。
47。元君：贤德的国君。《国语·晋语七》：“抑人之有元君，将禀命焉。”
48。嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王。《礼记·曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。”
49。驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称，后来常用为帝王的代称。《旧唐。宦官传》：“车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。”
50。万乘：帝王的代称。《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必有千佒摇！敝苤疲禾熳拥胤角Ю铮霰低虺耍恢詈畹胤桨倮铮霰登。故以万乘称天子。
51。乘舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。《后汉·耿弇传》：“乘舆且到，臣子当击牛峋疲以待百官。?
52。皇舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。”
53。真主：帝王别称，即所谓真命天子。《后汉·王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。’”
54。真人：帝王的别称。《史记·秦始皇本纪》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自谓真人，不称朕。’”
55。天子：君主。《礼记·曲礼》：“君天下曰天子。”
56。天王：殷周时天子只称王。春秋以后，一些诸侯例如楚、吴等相继称王，于是尊称周王为天王。后来泛指封建帝王。杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”
57。天颜：帝王的容颜，代称帝王。
58。天囚：对帝王的蔑称。章炳麟《驳康有为论革命》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。”
59。所天：帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉。梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。”
60。小童：周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”
61。冲人：帝王年幼即位者自称的谦词。
62。某祖：有大功的皇帝，死后的庙号。如：太祖，高祖，世祖。
63。某宗：有德的皇帝，死后的庙号。如，太宗，高宗，世宗。
64。皇考：本为人名。（元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生皇考忠）常在清代，指当朝皇帝已死的父亲。
65。上位：特指君位，帝位。《管子·牧民》：“故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位危矣。”
66。太上：本指远古帝王时代。《礼记·曲礼》上：“太上贵德。”释文：“太上，谓三皇五帝之世。”后世尊称帝王为太上。
67。可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。三世纪时最先用于鲜卑族。
68。单于：两汉时匈奴称其君长为单于。郎主：辽、金时期对北方君主的称呼。
69。人牧：国君的别称。即治理人民的人。《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”
70。九重：原指宫禁，帝王之居处。《楚辞。九辩》：“君之门以九重。”后又代称天子。《旧唐。宦官传》：“万机之与夺任情，九重之废立由己。”
71。朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代称。
72。明上、明王：对帝王的尊称。
73。后主：后嗣君主。有些末代帝王习惯上也称后主。如南朝陈后主、五代李后主。
74。县官：皇帝的代称。古时称王畿内都邑为县，所以又以县官为朝廷的代称。
75。官家：皇帝、朝廷的别称。胡三省：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有，从前岁月属官家。”
76。至尊：皇帝的代称。贾谊《过秦论》：“履至尊而制**，执棰拊以鞭笞天下。”
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以下是：为你提供的《帝皇乱》（作者：夜月君主皇帝（中））正文，敬请欣赏！
在位10至20年的有104位：辽太宗（20），汉景帝（18），顺治帝（18），崇祯帝（17），宋太祖赵匡胤（16）、新朝建兴帝王莽（15）、武则天（15）、隋炀帝（14）、同治帝（14）、南唐后主（14）、雍正帝（13）、太平天国天王洪秀全（13）、咸丰帝（11）、宋度宗（10）等。
在位不满十年的皇帝超过240位，其中五年以下的约两百位，在位九年有6位，包括元仁宗；八年有9位，包括刘宋明帝、唐高祖、唐睿宗、金太祖、元宪宗、明景泰帝等。七年有15位，包括明景帝、汉惠帝、晋怀帝、陈文帝、陈后主、后唐明宗、宋光宗、明熹宗。六年有18位，包括汉哀帝、魏文帝、后晋高祖、明穆宗、曹魏高贵乡公、吴帝孙亮、吴景帝孙休、晋废帝、北魏献文帝、唐中宗、唐肃宗、唐武宗。五年有18位，包括晋元帝、后梁太祖、后周世宗。三年有29位，包括五代后唐庄宗、末代皇帝溥仪、五代后周太祖。两年有39（海”,全.文.字手打）位，包括宋钦宗2年有41位。不满一年有41位，在位最短的皇帝是金末帝完颜承麟，从登基到驾崩仅有半天时间。很多皇帝登基时还在吃奶，下面是这些皇帝登上皇位时的年龄统计。
五代十国的楚武穆王马殷，76岁才登基，堪称大器晚成。武则天67岁才登基；吴三桂67岁自封周帝；三国刘备61岁才登基；汉高祖刘邦55岁称帝；袁世凯58岁自封中华帝。
从统计数字看，51岁到60岁称帝者有25位；41岁到50岁称帝者有45位；31岁到40岁称帝者有63位；21岁到30岁称帝者有73位；11岁到20岁称帝者有93位；5岁到10岁称帝者有33位，五岁以下称帝者有11位。30岁以下登基的皇帝共计210位。
康熙八岁登基，做了61年皇帝，69岁驾崩；
宋仁宗十三岁登基，做了41年皇帝，54岁殁；
明神宗十岁登基，做了48年皇帝，58岁卒；
秦始皇13岁继承秦王位，39岁统一中国称帝，在皇帝位12年，50岁驾崩；
汉武帝16岁登基，做了54年皇帝，70岁卒。
他们做了一辈子皇帝，整部历史就是皇帝史，然而，更多的是幼年储君一登基便被杀，想长命点还是不要当没有权力的太子，生在帝皇家未必是件好事。每次改朝换代，就是一次血洗宫廷。到底有几位皇帝能善终？
编辑本段天子春耕历史记载，每年的春耕季节，在一良辰吉日，皇帝要亲自耕田，以此重农劝稼，祈盼丰年。《宛署杂记》中，详细叙述了大明王朝的皇帝“圣驾躬耕籍田于地坛”的盛况。
当时的顺天府管辖下的宛平、大兴两县要提前一个月筹备这项国之大典，先寻找数十名德高望重的老年农民，进行礼仪培训！与此同时要准备耕牛及相关的农具，再选派200余人，搭建一座1000多平方米的耕棚，“籍田”的土要用箩精心筛过以后，覆盖上沃土。到了正式庆典的那一天，教坊司的“优人”装扮成风、雷、雨、土地诸位神仙，儿童扮成农夫农妇，欢快地唱起庆祝天下太平的颂歌，民众手执农具排列两侧，等候圣驾光临。
皇帝耕田时，左手执黄龙绒鞭，右手执金龙犁，前面有两名“导驾官”牵牛，两个老农协助扶犁，护驾左右的老农，名曰“帮耜臣”，就这样走三个来回，圣驾躬耕就算完事大吉了。然后，皇帝登上“望耕台”落座后，观看大臣们耕作，最后由顺天府官员播撒种子，老农随后牵牛覆土，一年一度的圣驾躬耕就全部完成了。
扮成农夫农妇的小孩子们奉上稻、麦、豆等，祈盼皇恩普照，五谷丰登。此时皇帝还要接受群臣贺拜，并设宴款待三品以上的随从官员，赏赐在场的民众每人两个馒头和二斤肉。皇帝起驾回宫，众人拿着农具簇拥其后，走到午门为止，最后还要奖赏老年农民每人两匹布，其他人等是一匹布。至此，春耕庆典全部结束。
用当代的话来说，皇帝作秀，让京城老百姓买单。一年之计在于春，“真龙天子”尝试耕作，毕竟还是有积极意义的好事。
编辑本段天子与宣谕宣谕，是古代颁布皇帝的诏令以示天下。早在明代，朝廷上下为了彰显对农业活动的重视，一年当中除腊月和正月外，每个月的第一天上午，顺天府尹，也就是京都的行政长官“请旨传宣谕一道”，率领辖属的宛平、大兴两县知县走出皇宫，来到承天门（**）金水桥前，向召集在此等候的两县代表人士“面谕”，告诫四海九州须勤务农时，精心耕作为要。这应该是皇帝每月颁发的兴农文件。
农业劳作，老百姓自然清楚该怎样调度，而这年复一年，月月如此乏味的文告，既不能给民众带来实惠，又不具有约束力，还要兴师动众，以谢皇恩，这项活动反而成了老百姓的精神负担，难怪有的人称病缺席，有的人甚至“雇市井无赖充之，以应命”，这类人等站在承天门前聆听宣谕，真是莫大的讽刺。此情此景，皇宫中的帝王是不会知道的。《宛署杂记》作者沈榜在万历年间曾任过三年宛平县知县，他对此很无奈地写道，皇帝“深知稼穑艰难”，“每月必宣谕京兆”以达天下，还谆谆告诫百姓“民生在勤，勤之不匮”，此等生存大事却不被老百姓所理解，进而感叹到“谕之不从，民之愚也”。
当时黎民百姓真心所想的是什么，已无从考查，普通人家生活的如何，中没有正面的表述。但是，顺天府辖区内的人文地理、经济状况以及皇亲贵族的各类庆典、祭祀活动的消费，都有详细的记载。现举例说明，万历十二年宛平县的农民耕地有2935顷90亩，8年后减少为2865顷54亩，这70顷36亩农田是被皇室成员开辟坟场占用了。还有，当时宛平县境内有皇亲国戚的大小坟场多达141处，每年祭坟的供品及相关费用，需用白银985两，按规定“两县行银办”，也就是说，这要让两县的老百姓承担。以当时的物价，一两白银可买143斤白面，这么多的银两，完全可以够400人一年的口粮。
这组数字和百姓“奈之何畏于宣谕”，发生在历史的同一时期，二者之间不一定有直接的因果关系。今天，我们在学习历史，认识历史的时候，也许会有所感悟，进而做出各自的解读。
编辑本段帝王尊称中国古代帝王的称谓中国古代帝王中国古代帝王
，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。
1。皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。”
2。皇祖：帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。
3。皇辟：帝王的别称。《隋·王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。”
4。主：古代对国君的称呼。《商君·君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。”
5。主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。”
6。主公：臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’
7。主君：国君的别称。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？”
8。君：君主、天子。《尚·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”
9。君王：对帝王的称呼。《国语·吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。”
10。君人：指皇帝。《商君·慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。”
11。人主：人民的主宰，指君主。《商君·慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。”
12。先帝：当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”
13。先君：古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经·邺风·燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。”
14。先后：先世君王的称“第五文学”,全文字手打呼。《汉·韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注：皇帝皇帝
“先后，即先君也。”
15。先正：先代君长，已故的帝王。《礼记·缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正，其言明且清。”郑玄注：“先正，先君长也。”
16。先皇：前代帝王的称呼。唐，杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。”
17。先主：对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。
18。先公：对天子、诸侯祖先的尊称。《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公。”韦昭注：“先公，先君也。”
19。先圣王：古代的贤明君主。《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也。”
20。大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐·李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。”
21。大王：对帝王的尊称。《旧唐·玄宗纪上》：或曰“先启大王。”
22。大君：古时天子的别称。宋。范仲淹：《六官赋“六夜言情”,全文字手打》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。’
23。大皇：对帝王的尊称。《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》：“大皇既没，幼主莅朝。”
24。大庭：传说上古帝王的名称。《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。”
25。大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称。《后汉·安帝纪》：“大行皇帝，不永天年。”
26。圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称。班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱，又沐浴于膏泽。”
27。上：在上者，有时特指君主、帝王。《礼记·王制》：“尊君亲上，然后兴学。”
28。今上：对当时帝王的称呼。有时也称当今。《史记·史公自序》：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。”
29。上皇：上古的帝王。郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于上皇之世。”
30。王：先秦以前帝王的称呼。《荀子·王霸》：“百王之法不同。”
31。足下：战国前后，臣下对君主的敬称词。相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策。燕一》：“足下以为足，则臣不事足下矣。”
32。万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉以后演变成皇帝的尊称。
33。陛下：秦以后专称皇帝为陛下。
34。孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词。《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不彀？’”
35。寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为？先君之好是继。与不彀同好何如？”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”
36。国王：君主或帝王的称呼。亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。
37。国主：国君、国王。《文选。李陵，〈答苏武〉》：“故欲如前之言，报恩于国主耳。”
38。帝、帝王：古代君主的称号。如，三皇五帝。
39。后王：古代君主的称呼。《荀子·不苟》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。”后王：当今之王。
40。素王：远古帝王的称呼。道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。
41。世主：国君。
42。少主：年轻的皇帝。《大唐新语》卷十一：“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。”
43。社稷主：国君的代称。《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有异议？’”
44。社君：对幼主的称呼。
45。元后：对天子或君主的称呼。后世又称帝王嫡妻为元后。
46。元首：君主。
47。元君：贤德的国君。《国语·晋语七》：“抑人之有元君，将禀命焉。”
48。嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王。《礼记·曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。”
49。驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称，后来常用为帝王的代称。《旧唐。宦官传》：“车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。”
50。万乘：帝王的代称。《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必有千佒摇！敝苤疲禾熳拥胤角Ю铮霰低虺耍恢詈畹胤桨倮铮霰登。故以万乘称天子。
51。乘舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。《后汉·耿弇传》：“乘舆且到，臣子当击牛峋疲以待百官。?
52。皇舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。”
53。真主：帝王别称，即所谓真命天子。《后汉·王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。’”
54。真人：帝王的别称。《史记·秦始皇本纪》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自谓真人，不称朕。’”
55。天子：君主。《礼记·曲礼》：“君天下曰天子。”
56。天王：殷周时天子只称王。春秋以后，一些诸侯例如楚、吴等相继称王，于是尊称周王为天王。后来泛指封建帝王。杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”
57。天颜：帝王的容颜，代称帝王。
58。天囚：对帝王的蔑称。章炳麟《驳康有为论革命》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。”
59。所天：帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉。梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。”
60。小童：周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”
61。冲人：帝王年幼即位者自称的谦词。
62。某祖：有大功的皇帝，死后的庙号。如：太祖，高祖，世祖。
63。某宗：有德的皇帝，死后的庙号。如，太宗，高宗，世宗。
64。皇考：本为人名。（元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生皇考忠）常在清代，指当朝皇帝已死的父亲。
65。上位：特指君位，帝位。《管子·牧民》：“故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位危矣。”
66。太上：本指远古帝王时代。《礼记·曲礼》上：“太上贵德。”释文：“太上，谓三皇五帝之世。”后世尊称帝王为太上。
67。可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。三世纪时最先用于鲜卑族。
68。单于：两汉时匈奴称其君长为单于。郎主：辽、金时期对北方君主的称呼。
69。人牧：国君的别称。即治理人民的人。《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”
70。九重：原指宫禁，帝王之居处。《楚辞。九辩》：“君之门以九重。”后又代称天子。《旧唐。宦官传》：“万机之与夺任情，九重之废立由己。”
71。朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代称。
72。明上、明王：对帝王的尊称。
73。后主：后嗣君主。有些末代帝王习惯上也称后主。如南朝陈后主、五代李后主。
74。县官：皇帝的代称。古时称王畿内都邑为县，所以又以县官为朝廷的代称。
75。官家：皇帝、朝廷的别称。胡三省：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有，从前岁月属官家。”
76。至尊：皇帝的代称。贾谊《过秦论》：“履至尊而制**，执棰拊以鞭笞天下。”
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