一年半的时光让张卿已经有十三岁了，虽然年纪还小，但原来的正太模样已经不见，现在已经是一个翩翩美少年了。
因为魏欧二人都算是药师，因此这段时间药膳药浴不断，想要帮张卿尽量补上少年时缺失的一道功课。加上众人并不知道的他之前机缘巧合融合过一滴天人精血的缘故，结果身体在补药和修炼之下就像发了芽似的猛地往上窜。
现在张卿已经比阿珑音还要高出半个头，和魏襄子同样的身高了。一眼看去就是一个十六七岁的少年人，根本看不出只有十三岁。
而通过这段时间的苦修，《岐黄百草》早已熟记于心，已经开始跟随欧宝妮学习医术了。这是因为魏襄子这些年困于先天境，光顾着钻研自家功法，在医术方面就略有些荒废。而欧宝妮在竹林小谷一住八年，经常会救治一些附近的人。
加上她自觉在武道一途没有太大天赋，先天基本就是自己的极限。将来就算能有奇遇，也不过在死前堪堪突破外神就顶天了，因此就在此地精研毒术和医术，水平反而比自家师姐高。
另一方面，他并没有放下自己的武道。
《六阳掌》早就练得精熟，就像刚刚与阿珑音过招那样，现在的张卿已经不再害怕空手与人对敌，不会再像以前一样扔了刀就只剩一分战力了。
而自己的根本功法《刀录》也进境迅速，前一段时间刚刚把第三百六十五个窍穴修炼成功，蓄气期完满无暇，整个体内的内气混元如一，再也不是那个用完气海中内气就要缓两下从窍穴中搬运的小弱鸡了。
他也看到了之后的《后天修神篇》。之前他听不少人说过蓄气完满后需要破三关，然后锻炼精神、凝聚元神，方可晋入先天，但是具体的就不大清楚。
还是魏襄子给他仔细的讲解了这个过程。
原来，当蓄气完满时，只要窍穴足够，肉体足够强大，能够经受的住内气变真气的冲刷，晋入先天境的硬件条件就已经足够了。
这样的话，接下来需要锻炼的就是软件了，这正是人的精神力量。
所谓的破三关，这三关并不是像窍穴一样在人体中自然存在的，而是在精神领域的三个意象。但是它们又与内气真实相连，只有内气混元如一的人，在调动其上达百会穴的时候，才能够混合精神，感受到自己面前的三关。
这三关分别被称作玉湖、灵境和唯我。玉湖最是简单，只要功法不是太差，窍穴足够得多，就能够轻松被蛮力破开，基本用不到精神力量。
这一关是为了让武者感受到自己的精神力量，才方便武者修炼它，毕竟不是每个人都像张卿这样在蓄气刚开始的时候就能发觉自己的精神力量，在修炼一半的时候就能与后天巅峰对抗了。
等到过了玉湖，前方就是灵境，在这一关前要做的就是积蓄培养自身的精神之力，让它增加壮大。这一关也是靠蛮力而过，不过不是内气的蛮力，而是需要精神的蛮力。
而第三关责备称作唯我，它的意思是：刚修炼出来的精神力量并不是自己的，只有打上了烙印，才能算是真正属于自己。在这一关前就要将自己的武道意志融入其中，形成独特的精神之力，才能够冲破唯我之关。
这是为了在先天境后能孵化出属于自己的元神，元神才是精神的基础。有了自我的烙印方能出现元神，而没有自我烙印的精神力量，积蓄的再多也不过是一团养分而已。
不过想要在后天就形成独属于自己的烙印，对于绝大部分天资平庸的武者来说还是太难。因此武道发展之初就有高人想出了取巧的办法，不必烙印自己的独有印记，而是烙印上自家武学的意象。
这种方法虽然会造成元神的同质化，但也大大的增加了先天以上武者的人数。不过它也有一个缺点，功法中的烙印属于最早创造功法或者改革功法的人，而每个人的精神都是有细微不同的。
因此这种烙印最适合的只有第一个人，后边的人总会有些微的不协调。而这种不协调会随着功力的增长慢慢扩大，直到外神巅峰之时，元神。法相和肉体无法完全统一，而造成冲击天人失败。
历史上，没有自己独特烙印的武者晋升天人的事迹可谓是凤毛麟角，一根手指头都能数出来，皆是因为各种机缘巧合才得到晋升。就像现在存世的十一位天人，他们基本都是修炼了顶级神功，同时还拥有自己的独特烙印，才能够获得成功。
所谓天下武者以千万记，但为何天人就那么几个？这是因为想要成就天人，从你筑基开始，一步都不能错，顶级神功，独有烙印，包括后边的孵化元神，铸造法相，每一个步骤都决定了将来是否有机会迈出那一步。
而且就算是脚踏实地的完成了前置步骤，你也不过是外神巅峰，只能算打好了基础。想要再往上爬，足够的磨砺，足够的经验，足够的福缘，都是必不可少的。总之，这个世界的每一个天人大佬都是能拿出来当主角的人物。
说回精神烙印，虽然独属自己十分重要，但对于绝大部分人来说，先天就已经很不错了，外神更是可望而不可即。至于天人境，你没有绝世神功打下的基础还想成天人？做你的春秋大梦去吧！
因此，这种方法甚至被大多数的武者当做正统，只有少数的高级功法和顶级神功才会让修炼者明白自己独属烙印的重要性。也只有名门大派和顶级的世家，才会督促自家的得意弟子一定要找到只属于自己的烙印，才允许他们晋升先天。
这些事情就连魏襄子都不太清楚，她也是从师父的口中得知了自身烙印的重要，加上她确实天资不凡，早早确定了自己的独属烙印，所以只是知道自己晋入先天后比同境界的对手要厉害许多，也没有深究其中原因。等到想要了解的时候，师傅已经去世了，所以为什么重要，她却不知道。
张卿还是从《刀录》里了解了这方面的知识，知道的同时暗下决心，一定要找到自己的烙印，毕竟他可是以天人境为最低目标的。
不过魏襄子和《刀录》的说法还有点不同。魏襄子告诉他，破三关要一步步来，夯实基础，才能在晋升先天时足够顺利。
但是《刀录》中却记载了一个颇有些奇特的法子。
天刀神功当然也是可以一步步按部就班的。但是，如果修炼者在破第一关玉湖之前就能轻松的感知自己的精神，这说明他天赋足够，而且在精神方面远超常人。因此，宋司给出了一个方法，那就是驻足玉湖之前，不断修炼自己的精神，最后一鼓作气连破三关，然后直接转化内气为真气，塑造自己的元神，晋入先天境。
这种做法好处在于，玉湖之前能够容纳精神的地方最小，因此为了获得足够的精神之力，就需要一遍遍的锻打、压缩自家的精神。这样的话，不但在内气转真气的时候控制会更加完美，转化的质量更高。最重要的是形成的元神品质也要远高于普通破三关，为之后的培育元神、塑造法相和神相合一都打下了坚实的基础。
不过这么做也有一定风险，毕竟要在玉湖之前就将精神力量与内气混合，同时还要尽可能多的储存，这就造成了玉湖关在庞大的力量面前如同纸糊的一般，一不留神就会被关前的力量突破。
而如果没有一鼓作气的储存足够的力量到达先天，别管是过了一关两关，还是过了三关却在凝聚元神转化真气的步骤停了下了，都算是前功尽弃，而且关口破碎的杂质会混入自身的精神中，需要浪费时间将其净化才能继续冲关。
只冲破一关还没有太大的事，毕竟按步骤冲关也需要祛除杂质这个步骤。可是一旦连破两关以上，又没有真气元神帮助净化，两种以上的杂质混合下，祛除的难度就大大增加，会极大的拖慢晋升的速度。
更重要的是，一次冲关成功，精神力量涌出对武者思维的冲击会迅速的被成型的元神稳定下来。但如果没有成功形成元神，就无法稳定这股冲击，轻则造成思维上的震荡，重则变成白痴都不是玩笑。
(本章完)
因为魏欧二人都算是药师，因此这段时间药膳药浴不断，想要帮张卿尽量补上少年时缺失的一道功课。加上众人并不知道的他之前机缘巧合融合过一滴天人精血的缘故，结果身体在补药和修炼之下就像发了芽似的猛地往上窜。
现在张卿已经比阿珑音还要高出半个头，和魏襄子同样的身高了。一眼看去就是一个十六七岁的少年人，根本看不出只有十三岁。
而通过这段时间的苦修，《岐黄百草》早已熟记于心，已经开始跟随欧宝妮学习医术了。这是因为魏襄子这些年困于先天境，光顾着钻研自家功法，在医术方面就略有些荒废。而欧宝妮在竹林小谷一住八年，经常会救治一些附近的人。
加上她自觉在武道一途没有太大天赋，先天基本就是自己的极限。将来就算能有奇遇，也不过在死前堪堪突破外神就顶天了，因此就在此地精研毒术和医术，水平反而比自家师姐高。
另一方面，他并没有放下自己的武道。
《六阳掌》早就练得精熟，就像刚刚与阿珑音过招那样，现在的张卿已经不再害怕空手与人对敌，不会再像以前一样扔了刀就只剩一分战力了。
而自己的根本功法《刀录》也进境迅速，前一段时间刚刚把第三百六十五个窍穴修炼成功，蓄气期完满无暇，整个体内的内气混元如一，再也不是那个用完气海中内气就要缓两下从窍穴中搬运的小弱鸡了。
他也看到了之后的《后天修神篇》。之前他听不少人说过蓄气完满后需要破三关，然后锻炼精神、凝聚元神，方可晋入先天，但是具体的就不大清楚。
还是魏襄子给他仔细的讲解了这个过程。
原来，当蓄气完满时，只要窍穴足够，肉体足够强大，能够经受的住内气变真气的冲刷，晋入先天境的硬件条件就已经足够了。
这样的话，接下来需要锻炼的就是软件了，这正是人的精神力量。
所谓的破三关，这三关并不是像窍穴一样在人体中自然存在的，而是在精神领域的三个意象。但是它们又与内气真实相连，只有内气混元如一的人，在调动其上达百会穴的时候，才能够混合精神，感受到自己面前的三关。
这三关分别被称作玉湖、灵境和唯我。玉湖最是简单，只要功法不是太差，窍穴足够得多，就能够轻松被蛮力破开，基本用不到精神力量。
这一关是为了让武者感受到自己的精神力量，才方便武者修炼它，毕竟不是每个人都像张卿这样在蓄气刚开始的时候就能发觉自己的精神力量，在修炼一半的时候就能与后天巅峰对抗了。
等到过了玉湖，前方就是灵境，在这一关前要做的就是积蓄培养自身的精神之力，让它增加壮大。这一关也是靠蛮力而过，不过不是内气的蛮力，而是需要精神的蛮力。
而第三关责备称作唯我，它的意思是：刚修炼出来的精神力量并不是自己的，只有打上了烙印，才能算是真正属于自己。在这一关前就要将自己的武道意志融入其中，形成独特的精神之力，才能够冲破唯我之关。
这是为了在先天境后能孵化出属于自己的元神，元神才是精神的基础。有了自我的烙印方能出现元神，而没有自我烙印的精神力量，积蓄的再多也不过是一团养分而已。
不过想要在后天就形成独属于自己的烙印，对于绝大部分天资平庸的武者来说还是太难。因此武道发展之初就有高人想出了取巧的办法，不必烙印自己的独有印记，而是烙印上自家武学的意象。
这种方法虽然会造成元神的同质化，但也大大的增加了先天以上武者的人数。不过它也有一个缺点，功法中的烙印属于最早创造功法或者改革功法的人，而每个人的精神都是有细微不同的。
因此这种烙印最适合的只有第一个人，后边的人总会有些微的不协调。而这种不协调会随着功力的增长慢慢扩大，直到外神巅峰之时，元神。法相和肉体无法完全统一，而造成冲击天人失败。
历史上，没有自己独特烙印的武者晋升天人的事迹可谓是凤毛麟角，一根手指头都能数出来，皆是因为各种机缘巧合才得到晋升。就像现在存世的十一位天人，他们基本都是修炼了顶级神功，同时还拥有自己的独特烙印，才能够获得成功。
所谓天下武者以千万记，但为何天人就那么几个？这是因为想要成就天人，从你筑基开始，一步都不能错，顶级神功，独有烙印，包括后边的孵化元神，铸造法相，每一个步骤都决定了将来是否有机会迈出那一步。
而且就算是脚踏实地的完成了前置步骤，你也不过是外神巅峰，只能算打好了基础。想要再往上爬，足够的磨砺，足够的经验，足够的福缘，都是必不可少的。总之，这个世界的每一个天人大佬都是能拿出来当主角的人物。
说回精神烙印，虽然独属自己十分重要，但对于绝大部分人来说，先天就已经很不错了，外神更是可望而不可即。至于天人境，你没有绝世神功打下的基础还想成天人？做你的春秋大梦去吧！
因此，这种方法甚至被大多数的武者当做正统，只有少数的高级功法和顶级神功才会让修炼者明白自己独属烙印的重要性。也只有名门大派和顶级的世家，才会督促自家的得意弟子一定要找到只属于自己的烙印，才允许他们晋升先天。
这些事情就连魏襄子都不太清楚，她也是从师父的口中得知了自身烙印的重要，加上她确实天资不凡，早早确定了自己的独属烙印，所以只是知道自己晋入先天后比同境界的对手要厉害许多，也没有深究其中原因。等到想要了解的时候，师傅已经去世了，所以为什么重要，她却不知道。
张卿还是从《刀录》里了解了这方面的知识，知道的同时暗下决心，一定要找到自己的烙印，毕竟他可是以天人境为最低目标的。
不过魏襄子和《刀录》的说法还有点不同。魏襄子告诉他，破三关要一步步来，夯实基础，才能在晋升先天时足够顺利。
但是《刀录》中却记载了一个颇有些奇特的法子。
天刀神功当然也是可以一步步按部就班的。但是，如果修炼者在破第一关玉湖之前就能轻松的感知自己的精神，这说明他天赋足够，而且在精神方面远超常人。因此，宋司给出了一个方法，那就是驻足玉湖之前，不断修炼自己的精神，最后一鼓作气连破三关，然后直接转化内气为真气，塑造自己的元神，晋入先天境。
这种做法好处在于，玉湖之前能够容纳精神的地方最小，因此为了获得足够的精神之力，就需要一遍遍的锻打、压缩自家的精神。这样的话，不但在内气转真气的时候控制会更加完美，转化的质量更高。最重要的是形成的元神品质也要远高于普通破三关，为之后的培育元神、塑造法相和神相合一都打下了坚实的基础。
不过这么做也有一定风险，毕竟要在玉湖之前就将精神力量与内气混合，同时还要尽可能多的储存，这就造成了玉湖关在庞大的力量面前如同纸糊的一般，一不留神就会被关前的力量突破。
而如果没有一鼓作气的储存足够的力量到达先天，别管是过了一关两关，还是过了三关却在凝聚元神转化真气的步骤停了下了，都算是前功尽弃，而且关口破碎的杂质会混入自身的精神中，需要浪费时间将其净化才能继续冲关。
只冲破一关还没有太大的事，毕竟按步骤冲关也需要祛除杂质这个步骤。可是一旦连破两关以上，又没有真气元神帮助净化，两种以上的杂质混合下，祛除的难度就大大增加，会极大的拖慢晋升的速度。
更重要的是，一次冲关成功，精神力量涌出对武者思维的冲击会迅速的被成型的元神稳定下来。但如果没有成功形成元神，就无法稳定这股冲击，轻则造成思维上的震荡，重则变成白痴都不是玩笑。
(本章完)