原标题[少林寺方丈释永信：佛教相信有很多外星人图]
新华网郑州6月11日电（记者刘景洋姜辰蓉桂娟）在日新月异的科技时代，太空也成了僧人思考的话题。
在回答关于“僧人能否在太空中修行”的提问时，少林寺方丈释永信语出惊人佛教相信多个世界的存在，佛教徒的归宿并不排除是其他星球。
“现在是一个太空时代，那么多人报名要去火星，僧人能到太空修行么？”有记者问。
在全球拥有千万计弟子的释永信轻松一笑，丝毫没有意外。在他看来，佛教讲究大千世界，这个世界之外还有很多个世界。“佛教是相信有外星人的，不但有，还是很多。”
他说，出家人相信因果，我们通过平时的修行积功德，由业力决定未来的去处。修行不好的在六道里轮回，修行好的进入佛道，就到其他世界去了，不排除就是人类所想象的外太空。
“那其他星球上也有六道吗？”记者追问。
“我们还没去过，不知道。”释永信笑答。不过佛经里说，现实世界生命并非永恒，而其他世界里则有的描述了没有痛苦、烦恼，人类平等、生命永恒的景象，这正是佛教徒追求的超越六道轮回。
有1500多年历史的少林寺是禅宗祖庭。释永信反复强调，少林寺的灵魂核心始终是修行。
那么，如何衡量修行程度？少林寺竟然也有十分“高科技”的办法通过脑活动及脑电波分析得出数据比对。
北京中医药大学教授刘天君通过对少林寺僧人们脑电的分析发现禅修区别于模拟*作高静息状态的特异表现，是深度安静、深层灵感思维活跃、低耗氧、大脑的清醒和专注程度高于常人的一种脑功能态。
释永信说：“修行程度高的僧人的脑电波与普通人不同。”
“这个实验结果应该让航天界知道，或许现代僧人也可以试着成为航天员。”一位科幻迷说。
众所周知，因为出于政治的需要，历代宫廷都设有观测天象的部门，也因此保留为数最多的观测文献。其中很多记载了类似ufo的目击事件。
公元前139年西汉武帝时期，夏四月，有星如日，夜出.这颗不同寻常的亮星，让人联想或许这就是一次ufo目击事件。
记载，公元317年的一天，三个发强光物体在白天出现，景象壮观.特别是提到“左右两珥”表示此发光体不是圆形，而是左右侧突出如耳，正如我们所熟悉的飞碟外形轮廓。
明代文献，则记述了一次酷似组队飞行的ufo目击事件：明武宗正德年间，一个暮春黄昏，南方出现一颗青白色的流星，尾部托着光迹，起自东南，缓缓划过天际向西北飞行，紧随其后，有几颗小星起而跟随。
清代的新闻时事画刊一则报道，被誉为中国ufo观测史上最出色的一篇生动详实的ufo目击报告：一幅名为的画，事发地点是1892年秋天的南京。朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团熠熠火焰。画家如此记载：‘九月二十八日晚间八点，金陵城南，忽见一球形如巨卵，色呈红色，飘荡半空，自西向东，其行甚缓。由于傍晚天空浮云遮蔽，天色昏暗。这红色球体，看的很是分明。当时围观的百姓不下数百人，大约一顿饭的功夫，红球渐行渐远，直至消失。有人说这是流星过境，但有人反驳说，流星通常转瞬即逝。而这红色的球自近而远，自有而无，持续时间很长，不可能是流星。有的说是儿童放天灯，但是当时的风向是向西北吹的，而此球却是逆风而行，向东飞去，显然不是天灯。人群众说纷芸，莫衷一是。
这篇报道将时间、地点、目击人数、物体大小、颜色、发光强度、飞行速度等因素都明确记述下来，甚至还包括现场目击者的种种解释猜测。堪称细致完备。
从上个世纪70年代开始，受境外相关报道的影响，中国也兴起了ufo热潮。
尤其是1981年一次目击事件，目击者超过几十万。紫金山天文台先后分别收集到一百多份目击报告。
根据目击者描绘的复原图可见，这是一个螺旋状的ufo。它从内蒙古自治区南部与陕西北部交界地区上空，飞至新疆南部地区上空，跨越距离约两千公里。
对于这次目击事件，研究仍在继续。
由于我国人口众多，ufo爱好者为数众多，因此近年ufo目击报告数量也比较多。根据媒体的统计，中国有世界上最大的ufo俱乐部--中国ufo研究会，并且有发行量达数十万份的ufo刊物。ufo爱好者和学者定期会面，交流观测技巧，探讨相关报道。
现在让我们回到这个问题：杜立巴人事件是否是中国的罗斯韦尔事件？
研究者认为：杜立巴事件证据模糊，而且通过所有的分析看，基本上是虚构的一个故事。
科学理性永远与充满想象的动人故事相伴随行。与罗斯韦尔事件如出一辙，杜立巴人事件也包括了迫降的宇宙飞船、外星人甚至还有传说中他们的后裔等等吸引人的热点。
如果它是真的，中国的外星人故事将要追溯到一万两千年前。但物证的缺乏使研究者很难采信。
杜立巴人事件所涉及的人，包括中国的科学家，以及报道过此事的记者，都不曾在其它的地方被提起过。没人知道他们是谁。没有证据能证明他们确实存在过。
但是仍有人对此坚信不疑。
豪斯多夫认为：我确信，这些石碟背后隐藏着事情的真相。我相信716块石碟中的大部分仍在石洞中。也许某一天，再次有人偶然探访那里并发现这些石洞，那将是轰动世界的事情。如果能再次发现那些石碟，那么有关杜立巴人的故事将被重新提起。
新华网郑州6月11日电（记者刘景洋姜辰蓉桂娟）在日新月异的科技时代，太空也成了僧人思考的话题。
在回答关于“僧人能否在太空中修行”的提问时，少林寺方丈释永信语出惊人佛教相信多个世界的存在，佛教徒的归宿并不排除是其他星球。
“现在是一个太空时代，那么多人报名要去火星，僧人能到太空修行么？”有记者问。
在全球拥有千万计弟子的释永信轻松一笑，丝毫没有意外。在他看来，佛教讲究大千世界，这个世界之外还有很多个世界。“佛教是相信有外星人的，不但有，还是很多。”
他说，出家人相信因果，我们通过平时的修行积功德，由业力决定未来的去处。修行不好的在六道里轮回，修行好的进入佛道，就到其他世界去了，不排除就是人类所想象的外太空。
“那其他星球上也有六道吗？”记者追问。
“我们还没去过，不知道。”释永信笑答。不过佛经里说，现实世界生命并非永恒，而其他世界里则有的描述了没有痛苦、烦恼，人类平等、生命永恒的景象，这正是佛教徒追求的超越六道轮回。
有1500多年历史的少林寺是禅宗祖庭。释永信反复强调，少林寺的灵魂核心始终是修行。
那么，如何衡量修行程度？少林寺竟然也有十分“高科技”的办法通过脑活动及脑电波分析得出数据比对。
北京中医药大学教授刘天君通过对少林寺僧人们脑电的分析发现禅修区别于模拟*作高静息状态的特异表现，是深度安静、深层灵感思维活跃、低耗氧、大脑的清醒和专注程度高于常人的一种脑功能态。
释永信说：“修行程度高的僧人的脑电波与普通人不同。”
“这个实验结果应该让航天界知道，或许现代僧人也可以试着成为航天员。”一位科幻迷说。
众所周知，因为出于政治的需要，历代宫廷都设有观测天象的部门，也因此保留为数最多的观测文献。其中很多记载了类似ufo的目击事件。
公元前139年西汉武帝时期，夏四月，有星如日，夜出.这颗不同寻常的亮星，让人联想或许这就是一次ufo目击事件。
记载，公元317年的一天，三个发强光物体在白天出现，景象壮观.特别是提到“左右两珥”表示此发光体不是圆形，而是左右侧突出如耳，正如我们所熟悉的飞碟外形轮廓。
明代文献，则记述了一次酷似组队飞行的ufo目击事件：明武宗正德年间，一个暮春黄昏，南方出现一颗青白色的流星，尾部托着光迹，起自东南，缓缓划过天际向西北飞行，紧随其后，有几颗小星起而跟随。
清代的新闻时事画刊一则报道，被誉为中国ufo观测史上最出色的一篇生动详实的ufo目击报告：一幅名为的画，事发地点是1892年秋天的南京。朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团熠熠火焰。画家如此记载：‘九月二十八日晚间八点，金陵城南，忽见一球形如巨卵，色呈红色，飘荡半空，自西向东，其行甚缓。由于傍晚天空浮云遮蔽，天色昏暗。这红色球体，看的很是分明。当时围观的百姓不下数百人，大约一顿饭的功夫，红球渐行渐远，直至消失。有人说这是流星过境，但有人反驳说，流星通常转瞬即逝。而这红色的球自近而远，自有而无，持续时间很长，不可能是流星。有的说是儿童放天灯，但是当时的风向是向西北吹的，而此球却是逆风而行，向东飞去，显然不是天灯。人群众说纷芸，莫衷一是。
这篇报道将时间、地点、目击人数、物体大小、颜色、发光强度、飞行速度等因素都明确记述下来，甚至还包括现场目击者的种种解释猜测。堪称细致完备。
从上个世纪70年代开始，受境外相关报道的影响，中国也兴起了ufo热潮。
尤其是1981年一次目击事件，目击者超过几十万。紫金山天文台先后分别收集到一百多份目击报告。
根据目击者描绘的复原图可见，这是一个螺旋状的ufo。它从内蒙古自治区南部与陕西北部交界地区上空，飞至新疆南部地区上空，跨越距离约两千公里。
对于这次目击事件，研究仍在继续。
由于我国人口众多，ufo爱好者为数众多，因此近年ufo目击报告数量也比较多。根据媒体的统计，中国有世界上最大的ufo俱乐部--中国ufo研究会，并且有发行量达数十万份的ufo刊物。ufo爱好者和学者定期会面，交流观测技巧，探讨相关报道。
现在让我们回到这个问题：杜立巴人事件是否是中国的罗斯韦尔事件？
研究者认为：杜立巴事件证据模糊，而且通过所有的分析看，基本上是虚构的一个故事。
科学理性永远与充满想象的动人故事相伴随行。与罗斯韦尔事件如出一辙，杜立巴人事件也包括了迫降的宇宙飞船、外星人甚至还有传说中他们的后裔等等吸引人的热点。
如果它是真的，中国的外星人故事将要追溯到一万两千年前。但物证的缺乏使研究者很难采信。
杜立巴人事件所涉及的人，包括中国的科学家，以及报道过此事的记者，都不曾在其它的地方被提起过。没人知道他们是谁。没有证据能证明他们确实存在过。
但是仍有人对此坚信不疑。
豪斯多夫认为：我确信，这些石碟背后隐藏着事情的真相。我相信716块石碟中的大部分仍在石洞中。也许某一天，再次有人偶然探访那里并发现这些石洞，那将是轰动世界的事情。如果能再次发现那些石碟，那么有关杜立巴人的故事将被重新提起。