临床表现三：在全国各地开展大规模的选美活动。（准确地说，可能这一点不能算是大头症，而只是他那丧心病狂一样的自私心理极端表现。可为了不浪费大家的精力，就不再另起炉灶再列出一个名目来了。）
大家注意，这里所说的选美，不仅仅是选拔美女，还包括挑选那些非常惊奇别致，造型精美的器具，花草树木和石头假山等等。
杨广同志搞这样的选美活动不是为了促进人民的文化生活水平的提高，也不是为了提高民众的审美情趣，更不是为繁荣文化市场，促进经济发展。他这样做的目的只有一个，把全天下所以那些好的东西都选出来送到自己的宫殿里摆设起来，以备自己随时可以观赏；把全天下所有的美女都选出来送到自己的宫殿里安置起来，只为了满足自己的个人私欲。
他下诏给全国各地的官员，让他们精心挑选那些美女和奇珍异物，送到自己的这里来。如果哪位官员送得好东西多或者其中的美女非常的漂亮，这将作为他的政绩被写进档案，然后获得封赏并被提升官职。在这样的物质与非物质激励下，地方官员工作的热情空前的高涨，许多的人就是依靠这样的政绩获得提升，并在极短的时间里成为了国家高级公务员，其中比较著名的就有王世充等。
当时除了京城长安的宫殿，还有江都的行宫，洛阳的显仁宫和西苑，还有遍布全国各地的行宫和离宫里，里面都陈设着精美的器具和玉石栏杆，养殖着珍稀的动物和植物，摆放着许多造型奇特的奇石嘉木。当然，还有许多非常漂亮的美女也都住在里面。
比如在洛阳的西苑，就有十六个院落分布在里面。每一个院子都起了一个非常美丽的名字，每一个院子里也都居住着一群美女，这群美女都有一个最漂亮的美女当院主，也就是领班，她享受着四品官员的待遇。这样算来，仅仅享受四品待遇的美女就有十六个，接下来其他的美女也都根据皇帝对她们的喜爱程度被封为不同的级别。四品的级别有多高呢？我给你一个用来比较的例子就可以看出，宰相是二品，六部的各个部长是三品，副部长是从三品，下面就是四品了，你说四品的级别高不高！
这仅仅是洛阳西苑，全国各地的行宫里也都和这里差不多。后面还会提到的有汾阳宫和晋阳宫，那里的美女们后来都被当地的武装割据势力霸占或者当做礼品送人和赏赐下属了。
当然要说等级最高的还要数长安城里的皇宫，这里的美女所享受的级别也更高，许多都是享受一品，二品和三品的美女。
成千上万的美女被地方官吏从家里强行逼迫来到这所豪华的大园子里，从此远离自己的家乡和父母；远离自己的亲人朋友，在这所非常热闹，极其奢华的地方居住下来，过着孤寂而又痛苦的生活。她们的物质生活非常完善，住着世界上最好的房子，吃着美味，穿着绫罗绸缎，可是她们却非常的痛苦和孤独。身体的享受并不能让她们的内心快乐起来，她们无时无刻不在思念着远方的故土和亲人，还要和许多和自己一样来自遥远地方的其他美女竞争，希望得到皇帝的宠幸。
可是由于美女的人数太多了，皇帝一个人实在是忙不过来，许多人到了宫里一直多少年都不能见过皇帝一面。这种情景下，得到皇帝宠幸的人无疑是非常幸运的，可是她们还要时刻防备着有人在背后中伤自己——她们就是被人羡慕嫉妒恨的目标。
没有得到皇帝宠幸的人只能更加孤单寂寞。没有人关心自己，没有人在意自己，只能是自己默默地消沉，就好像花园角落里那朵自生自灭的小花。有时一朵自己熟悉的故乡的小花，或者一首故乡的小曲都能引起她们无限的思念和伤感。
故国三千里，深宫二十年，一声何满子，双泪落君前。
这首《何满子》写尽这些可怜的女人在宫里的落寞。许多人在这种高度的压力之下和希望破灭之后会变得神情忧郁，严重自闭，甚至精神失常。
可是在遥远的故乡，她们的亲人们也在深深地思念着她们。无数的家庭因此而失去了许多快乐的笑声。
对于那些失去女儿的家庭，这是幸福的灾难。对于大隋帝国，这是压死骆驼的其中一束稻草。
以上几种大头症的表现怎么说都还是为了自己的享乐和喜好，不管修宫殿也好，出巡也好，反正是自己得到乐趣了，即使老百姓受损也是应该为皇帝奉献爱心的。可是杨广的下一种表现就更加的离谱了，属于老百姓受苦受累，他自己没有得到好处的那一种。这不是有病吗？损人利己也还情有可原，毕竟人都是自私的么！可是损己损民不利人的炫耀，那就是穷折腾了。
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楼主：笑谈大唐时间：2017-04-1021:02:56
公元610年的正月，春节刚过，隋帝杨广就筹备在东都洛阳举行了非常盛大的元宵节庆祝活动。周边各国家地区的酋长，使臣，一齐聚集到洛阳城里参加这一盛大的节日活动。
到了正月十五这一天，在东都洛阳的端门大街，开始的规模超级宏大的文艺演出，演出的文艺种类很多，演出团体也是不计其数。
据史料记载，仅仅这次演出的场地就有五千多步。这是个什么概念？隋朝一步为五尺，而一尺大约为现在的29.6厘米，也就说一步相当于现在大约1.48米。五千步，就是大约7.4公里，大约十五华里。十五里地的演出场地，即使你从这头快步走到那一头，估计都要一个半小时。如果你是在人群里边走边看的话，估计你就要花上一整天的时间了，而且还没有机会和时间看上一个完整节目。
这么大的一个演出场地，演出的人员有多少呢？史料记载，仅仅是乐器的演奏者就有一万八千人。惊着了不是？想一想，现在演奏乐器的团体论规模宏大大概要数交响乐团了，可是一个交响乐团不过几十人，大的交响乐团也不过百人而已。一万八千人，分成无数个演出群体，各自拿着自己心爱的乐器，站在规模空前广大的演出场地上，四面围观的观众人山人海，水泄不通，这其中有官吏，有士人，有王公贵族，有平民百姓，有男有女，有老有少，还夹杂了好多的外族胡人，甚至还有乞丐，他们都满面春风，充满希望和期待，眼巴巴地望着台上的演员。面对着这样热情的观众，演员的情绪也是无比的高涨，他们一起奏响手中的乐器，顿时音乐响起来，声音响彻天地，只传到几十里以外。
到了晚上，一轮圆月挂上天空，照彻天地。这时大街小巷都燃起了灯笼和火烛，各式各样的灯笼和火烛照耀着辉煌的洛阳城，辉映着天上的明月，月亮的光辉都被这人间的景象映衬得黯然失色。从黄昏到天亮，通宵达旦都是灯火通明，人潮汹涌，乐器演奏和文艺表演也一刻也不间断。我真的无法用任何语言和文字来形容这样的演出盛况了。
这样规模空前的节日活动一直延续到正月底才宣告结束，从此，这样盛大地庆祝节日活动的风俗流传下来，每年成为惯例，成为一种文化，逐渐就形成了现在我们的元宵节。
这次的庆祝活动虽然活跃了民众文化生活，创造了后世的元宵节民俗文化，并让这一文化活动流传千年而不衰，可是这对于当时的隋朝政府的影响却也是巨大的。这次历时超过半月多的庆祝活动耗费是相当惊人的，成为老百姓非常沉重的负担之一，而且每年成为常例。
这次庆祝活动以后，那些胡人蕃族的酋长使臣们看到大隋朝这样的强盛富足，那是羡慕得不得了，纷纷请求能到洛阳等富庶的城市里来进行交易，用他们的牛羊来交换他们所必需的粮食、布帛和生活用具等手工产品。没办法，他们生在草原和戈壁沙漠上，没有这些手工业，只能靠交换来获得这些东西。
隋帝杨广看着这些外族人诚惶诚恐和羡慕嫉妒恨的表情，心中非常的喜悦。自己要炫耀的目的达到了，高兴之余，一口答应了他们的要求。
胡人们想要互市的目的达到了。到了互市的时候，他们带上自己的随从，纷纷骑上自己的骏马，带着自己的牛羊，从很远的地方辛辛苦苦地长途跋涉而来，将要换取自己想要的那些东西。然而当他们踏进交易市场的时候，眼前的一切让他们惊呆了！
这难道就是传说中的天堂吗？只见这座城市里的店铺非常的整齐，就连房檐都是一条线样的整齐。店铺里到处都悬挂着用无比精美的布帛做成的帷幄，柜台上堆积着非常华丽而珍贵的商品，那些店铺里的商人甚至伙计都一律穿着华丽昂贵的衣物。即使是市面上的那些普通的蔬菜也都摆放在精美的龙须席子上，就连街道上的大树都用非常精美的纺织品包裹着。
眼前所有的一切，无一处不在向外人宣示：这里是极为富庶的，这里的商品是无比充足的，商品的品质都是非常上档次的，像这样的东西我们多得是，根本就不在乎，你们想要多少，只管来拿去就行。
这些个胡人从小到大一直都在草原和戈壁上吃沙子，吃的是牛羊肉，喝的是牛羊奶，穿的是牛羊皮，除了牛羊，生活物资那是无一不缺。想要穿件柔软舒适的布料衣服，不会纺织，没有。想要用个锅碗，不会烧制瓷器，没有。要吃点儿盐巴，没有。要喝点儿茶叶，没有。就连喝酒都是那种腥膻的马奶酒，日子过得那叫一个苦。
突然间见到这么多的自己平日里想都不敢想的东西，而且都是优质上等货，摆在这里让自己挑选，这是在做梦吗？
更让他们以为是做梦的还在后面。当他们经过那些宾馆饭店时，被里面的香气所吸引，站在店铺外正在踌躇，不知道自己的牛羊在换取自己所需的商品后，剩下来的还够不够自己奢侈潇洒一番。这时里面的店老板已经走出来热情招呼，极其恭谨地把他们迎进来。请他们在那些干净得能照出影子来的桌子边坐下来，点上几个菜肴，两壶好酒，开怀畅饮一番。酒足饭饱之后，站起身用手摸着口袋里的几个小钱不敢拿出来以免让店主人小看自己。这时店主人连忙出来笑脸相陪，说你们尽管吃，我们不要钱。
胡人们都愕然了，你们辛辛苦苦开店营业不就是为了赚钱养家得吗？不要钱，你们的家里人吃什么，穿什么？
可是店主人告诉他们：我们非常的富裕，钱多得花不完，东西多的吃不完，不在乎你们这些小钱，就当是做好事了。你们只管吃喝，我们一律不要钱，就是下次再来也还不要钱。
胡人的惊讶可能和那个不名一文的乞丐忽然得到一张百万英镑的钞票有一比了。
胡人又向店主人询问大街上那些树干都用布帛包裹缠绕是怎么回事，店主人按照政府部门的指示说，那是我们的布帛太多了，多到没有地方放，就用来包裹树干了。胡人们都大为惊叹。可也不是所有的胡人都没有脑子，有人就问：你们的东西和布帛多到没地方放，可是大街上还有那些没有衣服穿，没有实物吃的乞丐，这是为何？
对于这个问题上面没有交代答案，所以店主人答不上来，大为惭愧。
现在大家已经猜到了，以上的一切都是隋帝杨广特意安排的，目的只是为了想要让那些胡人知道大隋朝的富裕，典型的炫富。就好比某人只有每个月几千块钱的工资，却偏偏要穿上万元的西服，挎着上万元的包包一样，其实到头来吃亏的还是自己。
说到这里，我忽然想到了一篇小说《项链》，其中的女一号卢瓦泽尔夫人为了参加一个舞会向朋友借了一件钻石项链，可是在舞会结束以后却发现项链不见了。为了偿还这件首饰的价值，她付出了十年的时间。十年的艰辛和痛苦只为了那一个晚上的风光，值得吗？
杨广同志风光得不止一个晚上，而是十四年，可是他付出的却是他包括性命在内的一切东西，还有整个大隋帝国以及帝国里数千万老百姓的幸福和生命。他比卢瓦泽尔夫人更不值。
中国有句俗话叫：不作死就不会死。杨广同志就是一个作死的人，他是一刻也不停地折腾着自己的帝国，只为了满足他的近乎病态的炫耀狂。
大隋朝的老百姓本来还是相当富足的，生活基本都能达到小康之家。可是自从这位杨二爷当上皇帝以后，老百姓突然发现自己的生活变了。除了原来他们正常要缴纳的赋税以外，他们每年都要为隋朝政府付出多得多的徭役，也就是义务工。自从这位杨二爷当上皇帝，他本人非常的喜欢搞工程建设，又是修水利，又是修宫殿的，可是这些工程都是需要人工来完成的，前面也见过了，动辄就是上百万的人工。皇帝本人不会来干这样的粗活，那些官员们也不会来干这样的笨活，出这份义务工的也就只有这些勤劳本分的老百姓了。于是这些恭顺的老百姓派出自己家里最年轻力壮的男人到工地上去干活，可是这些工作偏偏就没有个完，干完了建筑搞水利，搞完了水利修长城，一年到头几乎没有休息的时间，就连自己家里的农田秋收春种都被耽搁了。可是官府还是照样的来收租赋，只好把自己家里的口粮拿出来缴上去，于是小康之家变成了吃了上顿没有下顿的贫困户。第二年仍旧是这样，于是贫困户又变成了欠债户。第三年依然这样，这时债主又逼上来，那就没有活路了，接下来只有两条路可走，要么跳河寻死，要么铤而走险，造反。
无数的人就是这样这样被一步一步练成强盗的。
大隋朝的根基就是这样被杨广同志一步一步掏空的。
可是他本人还沉浸在温柔富贵乡之中，只知道向百姓索取，却看不到隋朝这座大厦的根基已经逐渐被挖空。大厦倾覆的那一刻，他自己也将一起完蛋。
覆巢之下，安有完卵？
大家注意，这里所说的选美，不仅仅是选拔美女，还包括挑选那些非常惊奇别致，造型精美的器具，花草树木和石头假山等等。
杨广同志搞这样的选美活动不是为了促进人民的文化生活水平的提高，也不是为了提高民众的审美情趣，更不是为繁荣文化市场，促进经济发展。他这样做的目的只有一个，把全天下所以那些好的东西都选出来送到自己的宫殿里摆设起来，以备自己随时可以观赏；把全天下所有的美女都选出来送到自己的宫殿里安置起来，只为了满足自己的个人私欲。
他下诏给全国各地的官员，让他们精心挑选那些美女和奇珍异物，送到自己的这里来。如果哪位官员送得好东西多或者其中的美女非常的漂亮，这将作为他的政绩被写进档案，然后获得封赏并被提升官职。在这样的物质与非物质激励下，地方官员工作的热情空前的高涨，许多的人就是依靠这样的政绩获得提升，并在极短的时间里成为了国家高级公务员，其中比较著名的就有王世充等。
当时除了京城长安的宫殿，还有江都的行宫，洛阳的显仁宫和西苑，还有遍布全国各地的行宫和离宫里，里面都陈设着精美的器具和玉石栏杆，养殖着珍稀的动物和植物，摆放着许多造型奇特的奇石嘉木。当然，还有许多非常漂亮的美女也都住在里面。
比如在洛阳的西苑，就有十六个院落分布在里面。每一个院子都起了一个非常美丽的名字，每一个院子里也都居住着一群美女，这群美女都有一个最漂亮的美女当院主，也就是领班，她享受着四品官员的待遇。这样算来，仅仅享受四品待遇的美女就有十六个，接下来其他的美女也都根据皇帝对她们的喜爱程度被封为不同的级别。四品的级别有多高呢？我给你一个用来比较的例子就可以看出，宰相是二品，六部的各个部长是三品，副部长是从三品，下面就是四品了，你说四品的级别高不高！
这仅仅是洛阳西苑，全国各地的行宫里也都和这里差不多。后面还会提到的有汾阳宫和晋阳宫，那里的美女们后来都被当地的武装割据势力霸占或者当做礼品送人和赏赐下属了。
当然要说等级最高的还要数长安城里的皇宫，这里的美女所享受的级别也更高，许多都是享受一品，二品和三品的美女。
成千上万的美女被地方官吏从家里强行逼迫来到这所豪华的大园子里，从此远离自己的家乡和父母；远离自己的亲人朋友，在这所非常热闹，极其奢华的地方居住下来，过着孤寂而又痛苦的生活。她们的物质生活非常完善，住着世界上最好的房子，吃着美味，穿着绫罗绸缎，可是她们却非常的痛苦和孤独。身体的享受并不能让她们的内心快乐起来，她们无时无刻不在思念着远方的故土和亲人，还要和许多和自己一样来自遥远地方的其他美女竞争，希望得到皇帝的宠幸。
可是由于美女的人数太多了，皇帝一个人实在是忙不过来，许多人到了宫里一直多少年都不能见过皇帝一面。这种情景下，得到皇帝宠幸的人无疑是非常幸运的，可是她们还要时刻防备着有人在背后中伤自己——她们就是被人羡慕嫉妒恨的目标。
没有得到皇帝宠幸的人只能更加孤单寂寞。没有人关心自己，没有人在意自己，只能是自己默默地消沉，就好像花园角落里那朵自生自灭的小花。有时一朵自己熟悉的故乡的小花，或者一首故乡的小曲都能引起她们无限的思念和伤感。
故国三千里，深宫二十年，一声何满子，双泪落君前。
这首《何满子》写尽这些可怜的女人在宫里的落寞。许多人在这种高度的压力之下和希望破灭之后会变得神情忧郁，严重自闭，甚至精神失常。
可是在遥远的故乡，她们的亲人们也在深深地思念着她们。无数的家庭因此而失去了许多快乐的笑声。
对于那些失去女儿的家庭，这是幸福的灾难。对于大隋帝国，这是压死骆驼的其中一束稻草。
以上几种大头症的表现怎么说都还是为了自己的享乐和喜好，不管修宫殿也好，出巡也好，反正是自己得到乐趣了，即使老百姓受损也是应该为皇帝奉献爱心的。可是杨广的下一种表现就更加的离谱了，属于老百姓受苦受累，他自己没有得到好处的那一种。这不是有病吗？损人利己也还情有可原，毕竟人都是自私的么！可是损己损民不利人的炫耀，那就是穷折腾了。
举报|29楼|打赏|回复|评论|赞
楼主：笑谈大唐时间：2017-04-1021:02:56
公元610年的正月，春节刚过，隋帝杨广就筹备在东都洛阳举行了非常盛大的元宵节庆祝活动。周边各国家地区的酋长，使臣，一齐聚集到洛阳城里参加这一盛大的节日活动。
到了正月十五这一天，在东都洛阳的端门大街，开始的规模超级宏大的文艺演出，演出的文艺种类很多，演出团体也是不计其数。
据史料记载，仅仅这次演出的场地就有五千多步。这是个什么概念？隋朝一步为五尺，而一尺大约为现在的29.6厘米，也就说一步相当于现在大约1.48米。五千步，就是大约7.4公里，大约十五华里。十五里地的演出场地，即使你从这头快步走到那一头，估计都要一个半小时。如果你是在人群里边走边看的话，估计你就要花上一整天的时间了，而且还没有机会和时间看上一个完整节目。
这么大的一个演出场地，演出的人员有多少呢？史料记载，仅仅是乐器的演奏者就有一万八千人。惊着了不是？想一想，现在演奏乐器的团体论规模宏大大概要数交响乐团了，可是一个交响乐团不过几十人，大的交响乐团也不过百人而已。一万八千人，分成无数个演出群体，各自拿着自己心爱的乐器，站在规模空前广大的演出场地上，四面围观的观众人山人海，水泄不通，这其中有官吏，有士人，有王公贵族，有平民百姓，有男有女，有老有少，还夹杂了好多的外族胡人，甚至还有乞丐，他们都满面春风，充满希望和期待，眼巴巴地望着台上的演员。面对着这样热情的观众，演员的情绪也是无比的高涨，他们一起奏响手中的乐器，顿时音乐响起来，声音响彻天地，只传到几十里以外。
到了晚上，一轮圆月挂上天空，照彻天地。这时大街小巷都燃起了灯笼和火烛，各式各样的灯笼和火烛照耀着辉煌的洛阳城，辉映着天上的明月，月亮的光辉都被这人间的景象映衬得黯然失色。从黄昏到天亮，通宵达旦都是灯火通明，人潮汹涌，乐器演奏和文艺表演也一刻也不间断。我真的无法用任何语言和文字来形容这样的演出盛况了。
这样规模空前的节日活动一直延续到正月底才宣告结束，从此，这样盛大地庆祝节日活动的风俗流传下来，每年成为惯例，成为一种文化，逐渐就形成了现在我们的元宵节。
这次的庆祝活动虽然活跃了民众文化生活，创造了后世的元宵节民俗文化，并让这一文化活动流传千年而不衰，可是这对于当时的隋朝政府的影响却也是巨大的。这次历时超过半月多的庆祝活动耗费是相当惊人的，成为老百姓非常沉重的负担之一，而且每年成为常例。
这次庆祝活动以后，那些胡人蕃族的酋长使臣们看到大隋朝这样的强盛富足，那是羡慕得不得了，纷纷请求能到洛阳等富庶的城市里来进行交易，用他们的牛羊来交换他们所必需的粮食、布帛和生活用具等手工产品。没办法，他们生在草原和戈壁沙漠上，没有这些手工业，只能靠交换来获得这些东西。
隋帝杨广看着这些外族人诚惶诚恐和羡慕嫉妒恨的表情，心中非常的喜悦。自己要炫耀的目的达到了，高兴之余，一口答应了他们的要求。
胡人们想要互市的目的达到了。到了互市的时候，他们带上自己的随从，纷纷骑上自己的骏马，带着自己的牛羊，从很远的地方辛辛苦苦地长途跋涉而来，将要换取自己想要的那些东西。然而当他们踏进交易市场的时候，眼前的一切让他们惊呆了！
这难道就是传说中的天堂吗？只见这座城市里的店铺非常的整齐，就连房檐都是一条线样的整齐。店铺里到处都悬挂着用无比精美的布帛做成的帷幄，柜台上堆积着非常华丽而珍贵的商品，那些店铺里的商人甚至伙计都一律穿着华丽昂贵的衣物。即使是市面上的那些普通的蔬菜也都摆放在精美的龙须席子上，就连街道上的大树都用非常精美的纺织品包裹着。
眼前所有的一切，无一处不在向外人宣示：这里是极为富庶的，这里的商品是无比充足的，商品的品质都是非常上档次的，像这样的东西我们多得是，根本就不在乎，你们想要多少，只管来拿去就行。
这些个胡人从小到大一直都在草原和戈壁上吃沙子，吃的是牛羊肉，喝的是牛羊奶，穿的是牛羊皮，除了牛羊，生活物资那是无一不缺。想要穿件柔软舒适的布料衣服，不会纺织，没有。想要用个锅碗，不会烧制瓷器，没有。要吃点儿盐巴，没有。要喝点儿茶叶，没有。就连喝酒都是那种腥膻的马奶酒，日子过得那叫一个苦。
突然间见到这么多的自己平日里想都不敢想的东西，而且都是优质上等货，摆在这里让自己挑选，这是在做梦吗？
更让他们以为是做梦的还在后面。当他们经过那些宾馆饭店时，被里面的香气所吸引，站在店铺外正在踌躇，不知道自己的牛羊在换取自己所需的商品后，剩下来的还够不够自己奢侈潇洒一番。这时里面的店老板已经走出来热情招呼，极其恭谨地把他们迎进来。请他们在那些干净得能照出影子来的桌子边坐下来，点上几个菜肴，两壶好酒，开怀畅饮一番。酒足饭饱之后，站起身用手摸着口袋里的几个小钱不敢拿出来以免让店主人小看自己。这时店主人连忙出来笑脸相陪，说你们尽管吃，我们不要钱。
胡人们都愕然了，你们辛辛苦苦开店营业不就是为了赚钱养家得吗？不要钱，你们的家里人吃什么，穿什么？
可是店主人告诉他们：我们非常的富裕，钱多得花不完，东西多的吃不完，不在乎你们这些小钱，就当是做好事了。你们只管吃喝，我们一律不要钱，就是下次再来也还不要钱。
胡人的惊讶可能和那个不名一文的乞丐忽然得到一张百万英镑的钞票有一比了。
胡人又向店主人询问大街上那些树干都用布帛包裹缠绕是怎么回事，店主人按照政府部门的指示说，那是我们的布帛太多了，多到没有地方放，就用来包裹树干了。胡人们都大为惊叹。可也不是所有的胡人都没有脑子，有人就问：你们的东西和布帛多到没地方放，可是大街上还有那些没有衣服穿，没有实物吃的乞丐，这是为何？
对于这个问题上面没有交代答案，所以店主人答不上来，大为惭愧。
现在大家已经猜到了，以上的一切都是隋帝杨广特意安排的，目的只是为了想要让那些胡人知道大隋朝的富裕，典型的炫富。就好比某人只有每个月几千块钱的工资，却偏偏要穿上万元的西服，挎着上万元的包包一样，其实到头来吃亏的还是自己。
说到这里，我忽然想到了一篇小说《项链》，其中的女一号卢瓦泽尔夫人为了参加一个舞会向朋友借了一件钻石项链，可是在舞会结束以后却发现项链不见了。为了偿还这件首饰的价值，她付出了十年的时间。十年的艰辛和痛苦只为了那一个晚上的风光，值得吗？
杨广同志风光得不止一个晚上，而是十四年，可是他付出的却是他包括性命在内的一切东西，还有整个大隋帝国以及帝国里数千万老百姓的幸福和生命。他比卢瓦泽尔夫人更不值。
中国有句俗话叫：不作死就不会死。杨广同志就是一个作死的人，他是一刻也不停地折腾着自己的帝国，只为了满足他的近乎病态的炫耀狂。
大隋朝的老百姓本来还是相当富足的，生活基本都能达到小康之家。可是自从这位杨二爷当上皇帝以后，老百姓突然发现自己的生活变了。除了原来他们正常要缴纳的赋税以外，他们每年都要为隋朝政府付出多得多的徭役，也就是义务工。自从这位杨二爷当上皇帝，他本人非常的喜欢搞工程建设，又是修水利，又是修宫殿的，可是这些工程都是需要人工来完成的，前面也见过了，动辄就是上百万的人工。皇帝本人不会来干这样的粗活，那些官员们也不会来干这样的笨活，出这份义务工的也就只有这些勤劳本分的老百姓了。于是这些恭顺的老百姓派出自己家里最年轻力壮的男人到工地上去干活，可是这些工作偏偏就没有个完，干完了建筑搞水利，搞完了水利修长城，一年到头几乎没有休息的时间，就连自己家里的农田秋收春种都被耽搁了。可是官府还是照样的来收租赋，只好把自己家里的口粮拿出来缴上去，于是小康之家变成了吃了上顿没有下顿的贫困户。第二年仍旧是这样，于是贫困户又变成了欠债户。第三年依然这样，这时债主又逼上来，那就没有活路了，接下来只有两条路可走，要么跳河寻死，要么铤而走险，造反。
无数的人就是这样这样被一步一步练成强盗的。
大隋朝的根基就是这样被杨广同志一步一步掏空的。
可是他本人还沉浸在温柔富贵乡之中，只知道向百姓索取，却看不到隋朝这座大厦的根基已经逐渐被挖空。大厦倾覆的那一刻，他自己也将一起完蛋。
覆巢之下，安有完卵？