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香江珍宝海鲜舫坐落在香港仔海湾上，是全球最大的海上食府，这座漂浮在香港仔海湾上的海上皇宫，凤阁龙楼，雕梁画栋，金碧交辉，美轮美奂。
凭借其东方宫廷式设计展现的皇家气派，精美的饮食，倾倒了数以千万计的海内外游客，成为香江驰誉世界的旅游观光热点，尤其受西方游客和日本游客的青睐。
渡船渐渐远离码头，船舷外凉风过鬓，远方港岛青山苍翠，身边碧波荡漾，端的是不错的享受。
周围不时有豪华游轮驶过，上面许许多多身穿比基尼的美女在船头展露美好的身姿，发丝随风飞舞的模样诱人不已，那一排白花花的大腿，看得人眼花缭乱。
夕阳斜照，坐落在海中央的大船，远远望去很有神秘感。
渡船离船舫越来越近，船舫的面貌越来越清晰，金碧辉煌的装饰非常气派。
登上珍宝海鲜舫，就如走进古代的宫廷，正门左右两旁的金龙鎏金溢彩，栩栩如生。
深入后发现整艘船舫大堂、厅房、门廊、亭阁，处处都仿照帝苑式装修，精雕细琢，富丽堂皇。
整个海鲜舫像是一座漂浮在水上的宫殿。
刘天远定的包间在船舫最上层，李梦龙、陈庆安、张隆辉、刘天远四人分主客坐定，刘天远拿起桌上的菜单给几人分发。
发到李梦龙手中时，他说：“李先生想吃什么随便点，不用给老陈省钱。嘿，不过这里的东西说实话味道也就那样，有些还不如街头大排档做的地道，我们来这里呢，主要是图个意头好。”
“说的没错。”张隆辉笑着说道：“这里能吃的几样东西就是招牌火焰虾，椒盐濑尿虾，螃蟹做的不地道，最好别点。珍宝烧鹅味道还可以，只是比不上镛记的甘牌烧鹅。”
食烧味，去甘牌，是香江口口相传的老话。
甘牌烧鹅，是香江烧鹅名店“镛记酒家”创始人，甘穗辉的孙子开设的新餐厅，开业仅四个月就获得米其林一星的头衔，非常有名。
“干牌烧鹅肉香皮酥，肉质很鲜嫩，口味咸中带甜，甜中有鲜，那肥膏咬一口肉汁就顺势流下，再配上鸡油饭，真是给个神仙都不换呐。”陈庆安最喜欢吃甘牌烧鹅，此时被张隆辉的话一勾，馋虫就被勾出来了。
“老陈呐，你不要这个样子好不好，说到甘牌烧鹅就流口水，让李先生笑话。”刘天远开着玩笑，又朝李梦龙说道：“说来李先生真是心善，帮林家那么大一个忙，只收林小姐一千块，实在是太让人敬佩啦。”
“林小姐和我是老相识，她又没什么钱，收一千块意思意思。”李梦龙看向陈庆安，笑道：“只是不知道我这样算不算坏了行规，惹同行不高兴啊。”
修道中人最怕沾染因果，不管是欠人的因果，还是别人欠你的因果，只要沾上就是麻烦，所以替人办事的时候，人家往往会给一些香油钱，而修道中人也乐意收下，这叫因果钱，收了钱，因果两清，谁也不欠谁的，给多给少就是那么个意思，穷人富人都一样。
不过现在和以前不一样，很多人帮人不是为修行，而是为了谋生，这么多同道聚在一起，定个行规什么的很正常，要是真的有，李梦龙虽然不惧他们找麻烦，只是不惧归不惧，可要是能省点麻烦还是有好处的。
“嗨，哪有什么行规啊，现在都是凭本事吃饭，只要你有那个本事，想收多少钱是你自己的事，谁也不会管。再说，这个世道有真本事的人还有多少，有真本事的人还怕会接不到活干吗？没本事的人，谁敢来找你的麻烦，你就别乱想了。”陈庆安笑着说道。
“老陈，你这是打我和阿辉的脸呐，跟你们相比，我们只怕就是那些没本事的人吧。”刘天远调侃道。
“噫，乱讲，你和阿辉虽没有传承道法，可你们的风水和相术绝对是实打实的本事，和那些骗钱的神棍和佛棍不一样。”
听他那么说，刘天远很开心，感到脸上有光，高兴道：“老陈算你讲了句公道话，我刘天远在香江混了几十年，都是靠着师门真本事接活，从没有骗人。”接着又叹息道：“可惜我缘分不够，师父不教我道法，只盼下辈子能投个好胎，希望能踏入道途。”
李梦龙和陈庆安闻言，相互看了一眼，嘴角浮起一抹意味深长的笑容。
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
孔子言论“敬鬼神而远之”、“不语怪力乱神”、“祭如在，祭神如神在”等，与《庄子》所谓“六合之外，存而不问”说，旨归一致，总之都是对不可知世界不予讨论。
儒门多有成仙成神者，孔子真的是什么都不知道吗？
答案是否定的，不过人道在天道之下，鬼神不允许干涉，而修道要讲究缘分，道门收徒一向是师寻弟子，不许弟子寻师，你缘分够，自然会有人领你入道途，缘分不够，再想也是白想。
还有就是世间万法，穷尽其术便可见道，也就是说如果你资质够，无论哪行哪业都是修行。
最关键一点就是，轮回从来都是个笑话，轮回之说，对普通人毫无意义，要是告诉大家轮回的真相，只怕会出现恐慌。
有认为“我”，即所谓“心”或者“识”，此“自我”或“灵魂”永恒不灭，事实上释迦牟尼很明确的否定了不变的“识”——“灵魂”的永恒不灭。
一个名叫嗏帝的弟子，声称世尊曾教他：“轮转飘泊的，乃是同一不变的识。”
佛问他所谓的识是指什么，嗏帝给出了一个典型答案：“它就是那个能够表现、能够感觉、能随处经历一切善恶业报的东西。”
世尊训诫他说：“你这愚蠢的人！你听我对谁这么说过？我难道没有设法解释‘识’是因缘所生，离开因缘条件，就无所谓的‘识’吗？”
‘识’是依生起的因缘不同而得名，眼识、耳识、鼻识、味识、身识、意识，此六识通过色身六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）感受色界。
佛陀毫不含糊地解释识是依色、受、想、行四蕴而生起，不能离此四蕴而独存。
佛陀说：“识可以以色为方便、以色为对象、以色为给养而存在，并且为乐此不疲故，它可以生长、增进、发展……（受、想、行同理），如有人说：我可以显示识的来、去、消逝、生起、成长、增进、发展，而与色受想行无关。那他所说的东西根本就不存在。”
也就是说，永恒的灵魂是不存在的，很多佛棍说什么多做善事能投好胎，简直和放屁没两样。
灵魂好像一粒种子，投胎后被红尘浊气所染，通过六根认识世界，不同的经历造就不同的人，人也发现自己与别人不同，知道什么是‘我’。
人死亡后，灵魂入轮回，这粒种子被投入一个巨池中，将红尘浊气清洗干净，然后被切割碾碎，与无数其他种子的碎片搅在一起，形成一粒粒新的种子，那时候‘你’真的还是‘你’吗？
佛陀成道三十年后，佛的堂弟提婆达多因意见不合而造成僧团分裂，争执就是“轮回之说”和“苦行”，提婆达多根本就不承认那是轮回，因为“我”消失了，轮回就不是轮回。
提婆达多在僧团有一定声望，如来大弟子也称赞他，不过后世南北传佛教抹黑提婆达多，说什么谋杀佛陀，非常恶心。
无论道家、佛家，一旦立教，就会有无数的无耻的手段抹黑对手，国家也是一样，无论教还是国，都是工具而已，无非是得势还是不得势的分别。
道家、佛家只是思想与道路，和教派是有很大区别的，所以有些是道家修行人，有些是道教修行人，有些是佛家修行人，有些是佛教徒，绝对是不一样的，因为教派有利益，信徒和香火都是要争一争的。
话说远了，回到原来话题，所谓轮回，其实对普通人是没有区别的，任你是王公贵族，还是平民百姓，死后都要投入轮回碾碎，形成新的种子，所以下辈子投好胎，其实这种说法是假的。
只有修行中人，要是道行够的话，可以抵御一部分轮回之力，兴许会留下大点的灵魂碎片，运气好下辈子还能继续修行。
不说这样需要很高深的修为，还要看运气，要是运气不好，下辈子可能不会觉醒记忆，下下辈子，嗯，没有下下辈子。
好是运气好的话，记忆觉醒，知道一定修行的法门，可能会继续踏上道途，所以前世是修行者，后世能觉醒记忆的人，修道比平常人厉害，因为他上辈子是很厉害的人物，不厉害的已经被搅碎了。
不过那时候，他也不再是上辈子那个“他”了，他是这辈子这个“他”，脑中的记忆就是一场电影，你不会对上辈子的人物产生很大的感情，只是将能用的功法捡起来而已，要是你仍旧对某个人、某样事还有很深的感情，那么这就是执念。
执念是修行大忌，这辈子应该修不出什么来，不过做个普通人还是不错的，起码可以找个长得像前世老相好的，‘再续前缘’。
而关于做善事，积阴德，这事情是有的，不过这与轮回扯不上关系，阴德是作用到你和后世子孙身上，有句话叫“积善之家，必有余庆”，说的就是这个道理。
说到做善事，就不得不说明一点，天道只有顺逆，没有善恶，只有人才有善恶之念，如果你逆天而行，即使做善事也会有恶报，如果你顺天而行，做恶事也有善报。
逆天而行，即便是做善事，犹如在杯水中洒下少许盐，会苦涩不堪，顺天而行，如同大量盐撒到恒河水中，河水并不会因此变咸。
古语有云，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸，就有这个意思，要看天时行善恶。
古代多少杀人盈野的大将，都满门富贵，子孙穿朱戴紫，杀戮多少无辜大家都知道，那又怎么样呢？照样恶行有善终。
即便是现代，多少恶少横行，作恶多端，人家照样潇潇洒洒，因为世道就是这样，举世皆醉你独醒有什么用，你去举报反而落到不好的下场，人道也是道，连人道规则都摸不清楚，修道也修不出来的。
换句话说，修道的都不是什么良善之辈，都是人精，他们不会看你可怜就出手帮你，不会见到世界污浊就改天换地，他们不会逆天而行，人家即使不为善，可只要不作恶就行。
如果遇到他们开始出手，那就是天地气运轮转，人家争取大气运，看到成仙的机缘，不是真的可怜百姓。
说到真正为百姓考虑的，还要属儒家，无论他们最后做的怎么样，可人家本心是为百姓天下考虑的，至于结果不好，那有什么办法。
“有心为善，虽善不赏，无心作恶，虽恶不罚。”
这句话有一定道理，不过在人间不合用，想要积阴德，是需要真正发自内心的慈悲，然后做善事才会积下阴德，如果为积而积德，那最多在人世收获个好名声，阴德还是没有的，反之，不小心作恶，会受人间法律惩罚，不过下到地府，那还和普通人一样，不会虐待你。
世上有很多佛棍，说什么冤亲债主缠身，那样的最好别信，全部是骗人的，你没有上辈子，缠身的鬼真要找仇人，怕是会累死，不杀上个几千几万人，怕是报不了仇。
那样的佛棍全是骗钱的，要么是你身体不好，人家忽悠你而已，要么是你运气不好，碰到鬼物，人家放长线钓大鱼，一次帮你把鬼驱除了，那能还赚什么钱，跟你说这个可不能强行弄走，不能杀云云，不然下辈子会怎么怎么样，人一听就害怕，破财免灾，常去庙里上香还愿，放生，这样香火钱收到手软。
还教你念佛念经，说佛菩萨会保佑你，瞎话一遍遍来。
佛菩萨真的会保佑你吗？你念句“阿弥陀佛”就能遇难呈祥？佛祖自己国家都被灭了，族人都死的差不多了，你见他保佑了没？
难道你脸更大？
在神仙佛菩萨眼里，人跟蚂蚁没区别，凭什么保佑你。
生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼、怨憎会、爱别离、求不得，五取蕴皆苦，家庭生活之乐、五欲之乐、厌离之乐、染著之乐、色身之乐、心灵之乐也是苦。
你的欢乐痛苦，你的一切，在佛祖眼里都是苦，他怎么会把你从一种苦弄到另一种苦之中呢？
他只会告诉你苦的止息之道，一切还是要靠你自己。
至于念经念佛号，完全是让你身心放空，换句话说，就是要你集中注意力，心无杂念，没有什么大神通的，你要是有修道的法门，你就是念王八蛋，效果都是一样的。
至于家里供神像、佛像，是可以的，虽然他们不会保佑你，但他们的法身在，镇宅还是没问题的，不过神像、佛像要开光才行，不然你请的神像、佛像里住的还不一定是什么呢？
别说是家里的神像、佛像，就是道观、佛寺里的也是一样，没有经过开光的，往往会被精灵鬼怪占据，吞食香火，所以荒郊野地里的庙宇道观，千万别去。
就是正经寺庙道观，里面的鬼也很多，一来可以吃香火，二来可以化解身上的怨气，因为留在世上的鬼，大多是怨气很重，无法入轮回的鬼，不过这些鬼往往不会害人性命，但你若是对神像、佛像不恭敬，神佛不跟你计较，小鬼可是会惩罚你一下的。
还有就是身体不好的，少去庙里，里面阴气重，小鬼不害你，你沾染阴气也要生病，不过关圣帝君和华光大帝（马王爷）的庙可以去，因为小鬼不敢待在这两位大神的庙里。
关圣帝君脾气刚猛暴烈，小鬼不敢近身，而华光大帝是火神，近身会被伤到，所以这两位大神的庙，是阳气很旺的。
“老哥你真是贪心呐，你交游广阔，身家不菲，而且儿女俱全，子孙满堂，你帮过的人还念你的好，年节常常问候，你这一辈子过的滋滋润润，还有什么不满足的呢？这样的生活，神仙也比不过，何必想那么多。”陈庆安说道。
说来陈庆安这辈子还真比不过刘天远，钱没人家赚的多，人没人家认识多，名气没人家大，儿女没人家成器，日子过的没人家舒服。
唯一比他好的是真正踏入修行界，可那又怎么样，即便他死后可能凭师门的面子，在地府混个鬼差的职位，不过这种职位是有任期的，要是你在这个任期内，没有积攒到足够的愿力，不能凭福德成神，那该投胎投胎，会不会被轮回碾成碎片还两说呢，下场不一定比刘天远好。
“嗨，说这些干什么，还是先把这辈子老老实实的过完吧，下辈子什么的，以后再说。来来来，点菜，点菜。”张隆辉插嘴道。
“说的没错，未知生，焉知死，先把这辈子活明白了才最重要。”李梦龙翻着菜谱，说道：“招牌火焰虾来一盘，还有这个椒盐濑尿虾，哇，四百元一个，先来四只吧，今天打土豪啦。”
“椒盐濑尿虾算是不错，再来个象拔蚌刺身吧。”刘天远笑道，“李先生，这象拔蚌是从美国进口的，保证是活的，两百块一斤，绝对物超所值。”手机用户请浏览m.阅读，更优质的阅读体验。
香江珍宝海鲜舫坐落在香港仔海湾上，是全球最大的海上食府，这座漂浮在香港仔海湾上的海上皇宫，凤阁龙楼，雕梁画栋，金碧交辉，美轮美奂。
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渡船渐渐远离码头，船舷外凉风过鬓，远方港岛青山苍翠，身边碧波荡漾，端的是不错的享受。
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整个海鲜舫像是一座漂浮在水上的宫殿。
刘天远定的包间在船舫最上层，李梦龙、陈庆安、张隆辉、刘天远四人分主客坐定，刘天远拿起桌上的菜单给几人分发。
发到李梦龙手中时，他说：“李先生想吃什么随便点，不用给老陈省钱。嘿，不过这里的东西说实话味道也就那样，有些还不如街头大排档做的地道，我们来这里呢，主要是图个意头好。”
“说的没错。”张隆辉笑着说道：“这里能吃的几样东西就是招牌火焰虾，椒盐濑尿虾，螃蟹做的不地道，最好别点。珍宝烧鹅味道还可以，只是比不上镛记的甘牌烧鹅。”
食烧味，去甘牌，是香江口口相传的老话。
甘牌烧鹅，是香江烧鹅名店“镛记酒家”创始人，甘穗辉的孙子开设的新餐厅，开业仅四个月就获得米其林一星的头衔，非常有名。
“干牌烧鹅肉香皮酥，肉质很鲜嫩，口味咸中带甜，甜中有鲜，那肥膏咬一口肉汁就顺势流下，再配上鸡油饭，真是给个神仙都不换呐。”陈庆安最喜欢吃甘牌烧鹅，此时被张隆辉的话一勾，馋虫就被勾出来了。
“老陈呐，你不要这个样子好不好，说到甘牌烧鹅就流口水，让李先生笑话。”刘天远开着玩笑，又朝李梦龙说道：“说来李先生真是心善，帮林家那么大一个忙，只收林小姐一千块，实在是太让人敬佩啦。”
“林小姐和我是老相识，她又没什么钱，收一千块意思意思。”李梦龙看向陈庆安，笑道：“只是不知道我这样算不算坏了行规，惹同行不高兴啊。”
修道中人最怕沾染因果，不管是欠人的因果，还是别人欠你的因果，只要沾上就是麻烦，所以替人办事的时候，人家往往会给一些香油钱，而修道中人也乐意收下，这叫因果钱，收了钱，因果两清，谁也不欠谁的，给多给少就是那么个意思，穷人富人都一样。
不过现在和以前不一样，很多人帮人不是为修行，而是为了谋生，这么多同道聚在一起，定个行规什么的很正常，要是真的有，李梦龙虽然不惧他们找麻烦，只是不惧归不惧，可要是能省点麻烦还是有好处的。
“嗨，哪有什么行规啊，现在都是凭本事吃饭，只要你有那个本事，想收多少钱是你自己的事，谁也不会管。再说，这个世道有真本事的人还有多少，有真本事的人还怕会接不到活干吗？没本事的人，谁敢来找你的麻烦，你就别乱想了。”陈庆安笑着说道。
“老陈，你这是打我和阿辉的脸呐，跟你们相比，我们只怕就是那些没本事的人吧。”刘天远调侃道。
“噫，乱讲，你和阿辉虽没有传承道法，可你们的风水和相术绝对是实打实的本事，和那些骗钱的神棍和佛棍不一样。”
听他那么说，刘天远很开心，感到脸上有光，高兴道：“老陈算你讲了句公道话，我刘天远在香江混了几十年，都是靠着师门真本事接活，从没有骗人。”接着又叹息道：“可惜我缘分不够，师父不教我道法，只盼下辈子能投个好胎，希望能踏入道途。”
李梦龙和陈庆安闻言，相互看了一眼，嘴角浮起一抹意味深长的笑容。
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
孔子言论“敬鬼神而远之”、“不语怪力乱神”、“祭如在，祭神如神在”等，与《庄子》所谓“六合之外，存而不问”说，旨归一致，总之都是对不可知世界不予讨论。
儒门多有成仙成神者，孔子真的是什么都不知道吗？
答案是否定的，不过人道在天道之下，鬼神不允许干涉，而修道要讲究缘分，道门收徒一向是师寻弟子，不许弟子寻师，你缘分够，自然会有人领你入道途，缘分不够，再想也是白想。
还有就是世间万法，穷尽其术便可见道，也就是说如果你资质够，无论哪行哪业都是修行。
最关键一点就是，轮回从来都是个笑话，轮回之说，对普通人毫无意义，要是告诉大家轮回的真相，只怕会出现恐慌。
有认为“我”，即所谓“心”或者“识”，此“自我”或“灵魂”永恒不灭，事实上释迦牟尼很明确的否定了不变的“识”——“灵魂”的永恒不灭。
一个名叫嗏帝的弟子，声称世尊曾教他：“轮转飘泊的，乃是同一不变的识。”
佛问他所谓的识是指什么，嗏帝给出了一个典型答案：“它就是那个能够表现、能够感觉、能随处经历一切善恶业报的东西。”
世尊训诫他说：“你这愚蠢的人！你听我对谁这么说过？我难道没有设法解释‘识’是因缘所生，离开因缘条件，就无所谓的‘识’吗？”
‘识’是依生起的因缘不同而得名，眼识、耳识、鼻识、味识、身识、意识，此六识通过色身六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）感受色界。
佛陀毫不含糊地解释识是依色、受、想、行四蕴而生起，不能离此四蕴而独存。
佛陀说：“识可以以色为方便、以色为对象、以色为给养而存在，并且为乐此不疲故，它可以生长、增进、发展……（受、想、行同理），如有人说：我可以显示识的来、去、消逝、生起、成长、增进、发展，而与色受想行无关。那他所说的东西根本就不存在。”
也就是说，永恒的灵魂是不存在的，很多佛棍说什么多做善事能投好胎，简直和放屁没两样。
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人死亡后，灵魂入轮回，这粒种子被投入一个巨池中，将红尘浊气清洗干净，然后被切割碾碎，与无数其他种子的碎片搅在一起，形成一粒粒新的种子，那时候‘你’真的还是‘你’吗？
佛陀成道三十年后，佛的堂弟提婆达多因意见不合而造成僧团分裂，争执就是“轮回之说”和“苦行”，提婆达多根本就不承认那是轮回，因为“我”消失了，轮回就不是轮回。
提婆达多在僧团有一定声望，如来大弟子也称赞他，不过后世南北传佛教抹黑提婆达多，说什么谋杀佛陀，非常恶心。
无论道家、佛家，一旦立教，就会有无数的无耻的手段抹黑对手，国家也是一样，无论教还是国，都是工具而已，无非是得势还是不得势的分别。
道家、佛家只是思想与道路，和教派是有很大区别的，所以有些是道家修行人，有些是道教修行人，有些是佛家修行人，有些是佛教徒，绝对是不一样的，因为教派有利益，信徒和香火都是要争一争的。
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只有修行中人，要是道行够的话，可以抵御一部分轮回之力，兴许会留下大点的灵魂碎片，运气好下辈子还能继续修行。
不说这样需要很高深的修为，还要看运气，要是运气不好，下辈子可能不会觉醒记忆，下下辈子，嗯，没有下下辈子。
好是运气好的话，记忆觉醒，知道一定修行的法门，可能会继续踏上道途，所以前世是修行者，后世能觉醒记忆的人，修道比平常人厉害，因为他上辈子是很厉害的人物，不厉害的已经被搅碎了。
不过那时候，他也不再是上辈子那个“他”了，他是这辈子这个“他”，脑中的记忆就是一场电影，你不会对上辈子的人物产生很大的感情，只是将能用的功法捡起来而已，要是你仍旧对某个人、某样事还有很深的感情，那么这就是执念。
执念是修行大忌，这辈子应该修不出什么来，不过做个普通人还是不错的，起码可以找个长得像前世老相好的，‘再续前缘’。
而关于做善事，积阴德，这事情是有的，不过这与轮回扯不上关系，阴德是作用到你和后世子孙身上，有句话叫“积善之家，必有余庆”，说的就是这个道理。
说到做善事，就不得不说明一点，天道只有顺逆，没有善恶，只有人才有善恶之念，如果你逆天而行，即使做善事也会有恶报，如果你顺天而行，做恶事也有善报。
逆天而行，即便是做善事，犹如在杯水中洒下少许盐，会苦涩不堪，顺天而行，如同大量盐撒到恒河水中，河水并不会因此变咸。
古语有云，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸，就有这个意思，要看天时行善恶。
古代多少杀人盈野的大将，都满门富贵，子孙穿朱戴紫，杀戮多少无辜大家都知道，那又怎么样呢？照样恶行有善终。
即便是现代，多少恶少横行，作恶多端，人家照样潇潇洒洒，因为世道就是这样，举世皆醉你独醒有什么用，你去举报反而落到不好的下场，人道也是道，连人道规则都摸不清楚，修道也修不出来的。
换句话说，修道的都不是什么良善之辈，都是人精，他们不会看你可怜就出手帮你，不会见到世界污浊就改天换地，他们不会逆天而行，人家即使不为善，可只要不作恶就行。
如果遇到他们开始出手，那就是天地气运轮转，人家争取大气运，看到成仙的机缘，不是真的可怜百姓。
说到真正为百姓考虑的，还要属儒家，无论他们最后做的怎么样，可人家本心是为百姓天下考虑的，至于结果不好，那有什么办法。
“有心为善，虽善不赏，无心作恶，虽恶不罚。”
这句话有一定道理，不过在人间不合用，想要积阴德，是需要真正发自内心的慈悲，然后做善事才会积下阴德，如果为积而积德，那最多在人世收获个好名声，阴德还是没有的，反之，不小心作恶，会受人间法律惩罚，不过下到地府，那还和普通人一样，不会虐待你。
世上有很多佛棍，说什么冤亲债主缠身，那样的最好别信，全部是骗人的，你没有上辈子，缠身的鬼真要找仇人，怕是会累死，不杀上个几千几万人，怕是报不了仇。
那样的佛棍全是骗钱的，要么是你身体不好，人家忽悠你而已，要么是你运气不好，碰到鬼物，人家放长线钓大鱼，一次帮你把鬼驱除了，那能还赚什么钱，跟你说这个可不能强行弄走，不能杀云云，不然下辈子会怎么怎么样，人一听就害怕，破财免灾，常去庙里上香还愿，放生，这样香火钱收到手软。
还教你念佛念经，说佛菩萨会保佑你，瞎话一遍遍来。
佛菩萨真的会保佑你吗？你念句“阿弥陀佛”就能遇难呈祥？佛祖自己国家都被灭了，族人都死的差不多了，你见他保佑了没？
难道你脸更大？
在神仙佛菩萨眼里，人跟蚂蚁没区别，凭什么保佑你。
生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼、怨憎会、爱别离、求不得，五取蕴皆苦，家庭生活之乐、五欲之乐、厌离之乐、染著之乐、色身之乐、心灵之乐也是苦。
你的欢乐痛苦，你的一切，在佛祖眼里都是苦，他怎么会把你从一种苦弄到另一种苦之中呢？
他只会告诉你苦的止息之道，一切还是要靠你自己。
至于念经念佛号，完全是让你身心放空，换句话说，就是要你集中注意力，心无杂念，没有什么大神通的，你要是有修道的法门，你就是念王八蛋，效果都是一样的。
至于家里供神像、佛像，是可以的，虽然他们不会保佑你，但他们的法身在，镇宅还是没问题的，不过神像、佛像要开光才行，不然你请的神像、佛像里住的还不一定是什么呢？
别说是家里的神像、佛像，就是道观、佛寺里的也是一样，没有经过开光的，往往会被精灵鬼怪占据，吞食香火，所以荒郊野地里的庙宇道观，千万别去。
就是正经寺庙道观，里面的鬼也很多，一来可以吃香火，二来可以化解身上的怨气，因为留在世上的鬼，大多是怨气很重，无法入轮回的鬼，不过这些鬼往往不会害人性命，但你若是对神像、佛像不恭敬，神佛不跟你计较，小鬼可是会惩罚你一下的。
还有就是身体不好的，少去庙里，里面阴气重，小鬼不害你，你沾染阴气也要生病，不过关圣帝君和华光大帝（马王爷）的庙可以去，因为小鬼不敢待在这两位大神的庙里。
关圣帝君脾气刚猛暴烈，小鬼不敢近身，而华光大帝是火神，近身会被伤到，所以这两位大神的庙，是阳气很旺的。
“老哥你真是贪心呐，你交游广阔，身家不菲，而且儿女俱全，子孙满堂，你帮过的人还念你的好，年节常常问候，你这一辈子过的滋滋润润，还有什么不满足的呢？这样的生活，神仙也比不过，何必想那么多。”陈庆安说道。
说来陈庆安这辈子还真比不过刘天远，钱没人家赚的多，人没人家认识多，名气没人家大，儿女没人家成器，日子过的没人家舒服。
唯一比他好的是真正踏入修行界，可那又怎么样，即便他死后可能凭师门的面子，在地府混个鬼差的职位，不过这种职位是有任期的，要是你在这个任期内，没有积攒到足够的愿力，不能凭福德成神，那该投胎投胎，会不会被轮回碾成碎片还两说呢，下场不一定比刘天远好。
“嗨，说这些干什么，还是先把这辈子老老实实的过完吧，下辈子什么的，以后再说。来来来，点菜，点菜。”张隆辉插嘴道。
“说的没错，未知生，焉知死，先把这辈子活明白了才最重要。”李梦龙翻着菜谱，说道：“招牌火焰虾来一盘，还有这个椒盐濑尿虾，哇，四百元一个，先来四只吧，今天打土豪啦。”
“椒盐濑尿虾算是不错，再来个象拔蚌刺身吧。”刘天远笑道，“李先生，这象拔蚌是从美国进口的，保证是活的，两百块一斤，绝对物超所值。”手机用户请浏览m.阅读，更优质的阅读体验。