“王然师弟，我传给你一个口诀，你尽快领悟一下。”邢正也不管王然答应不答应，自顾自地开始背诵口诀。
在如此环境之下，王然也不可能拒绝，毕竟破开此阵得到什么机缘虽然重要，借此机会获得天师道的某些技能术法，则也是求之不得的好事。
自己的父亲虽然得自家传的心法，也有一些独门之秘，但为人不能坐井观天，天外有天，经过这些日子的历练，王然深知，自己不懂的东西，比想象的还要多得多。
根据邢正所说，这套法诀其实是一套五行术法的口诀。口诀分为五大块，分别有金、绿、白、红、黄五字开头，正是对应了五行金木水火土。而这五行的术法，正是运用阵法的内在动力。
至于如何应用，邢正并没有多讲，看来，还有许多技术性的东西，还没有涉及。
想及此处，王然不禁多了几分佩服羡慕。之前早已听说过，天下众多修士在开始修行的时候，几乎都没有什么道术神通可以修炼，但是唯独“阵法”这一门却是一个特例。
布置阵法，特别是低阶阵法，最重要的乃是各种合适的灵材阵旗，再加上一些激发阵法的特性，对布阵者的道行要求并不是特别高，所以是少见的普通修士可以修习的本领。
但虽然如此，布阵所需的诸般灵材一般都是耗费不小，普通修士很难有这种财力支撑，再加上阵法道术也是珍罕稀有，平日难见。
也正是由于这个原因，天下极少有修士能够有机会去修行这门道术，也只怕就是如天师道这般守门大派，底蕴深厚到令人发指的程度，也未必能随随便便就教一个普通弟子以阵法道术。
如此一来，王然觉得这位邢正师兄，在天师道内部，只怕地位不会低，甚至极有可能是其宗门重点培养的对象呢。再加上之前的二十八宿的修炼神术，也不可能是普通弟子就能够企及的。
看来，之前对这位师兄的敲诈，还是太冒失了，太疏于考虑了。
王然心念急转，却并未影响这口诀的记诵。一则王然作为修炼有成的修士，本身的记忆能力就远超常人；二则，这口诀也的确并不复杂。
“师兄，我都记下了。我听父亲说过，高级的阵法极少用到五行术法，也就是普通的法阵偶然会用五行术法，您教我这个口诀要干什么呢？”
邢正点了点头，表示赞许，看来既是对王然记诵速度感到满意，也是对他的这一问表示赞赏。
邢正想了想，开始做了一些简单的解释。
所谓五行相生相克，生生不息。这个道理虽然很多人都知道，但都是知其然，而未必知其所以然。
生生不息为之道，前一个“生”字代表生存、存在，这是天地之间最强烈的意志。后一个“生”字代表着生育、抚养、培养、支持和帮助，这个“生”字是无私、必然的行为，不受任何意志的约束和转移，是生之大道和本源。
五行相生，表现为水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。比如说：水满必生木，冬天之后必然是春天，这是天地的法则，自然的法则。任何事物违背这个法则，就是逆天的行为，也是自取灭亡。
正如人的养生之道必须遵循自然法则，调和阴阳和五行，虚则补之、实则泄之，使阴阳五行平衡，健康就能长存。
每个人阴阳五行强弱不一，这是先天基因所决定的，是无法改变的。了解和掌握自己的阴阳五行，采取虚则补之、实则泄之的方法调节自己的阴阳五行是追求健康的正确道路。
而这套口诀就是培养人的五行之气的法门，至于术法的使用，则是体与用的关系。如同有了内力，武功招式容易学得准确，掌握扎实，使用起来，威力也更大。
一般常见的五行术法中，最常见也是最广为人知的三个术法，分别是火系的火球术、水系的清露术以及土系的巨甲术。火球术是攻击之术，巨甲术是防御之术，清露术是治疗之术。
并不是说这术法有何骄人之处，而是说只要学到最初的阶段，该能够做的，也都能够做了。
邢正说到这里，正色地说：“王然师弟，刚刚我的意思，这处上仙遗址，只怕是你我的一个机缘。这五行法术虽然只是我们天师道的入门法术，毕竟是师尊所传，要不是没有别的办法，我也不会传授给你。还请师弟以后不要传予他人。”
王然闻听此言，也正色地说：“师兄传我术法，虽是另有他因，但毕竟有传授之恩。小弟绝不会传给任何人的。”
邢正点了点头：“你先打坐领悟一会儿，挑选最适合你的部分，看看能领悟几种。”
王然也不多说，盘膝而坐，眼观鼻，鼻观口，口观心，开始了这五行术法的参悟。
邢正坐在一旁，思考着什么。
时间飞速地流逝。
天地鸿蒙，分阴阳，有五行，无所不在，无处不有，五行相生相克，是古老时代流传下来的认知。
天师道的五行术法，便是以体内灵力激起五行灵力共鸣，进而施展种种威力不同术法的方法，自古以来便以繁杂艰涩而闻名。
开始修炼五行术法之后，最初的难点在于，五行术法本身法诀艰深，运转繁杂，这一点其实从符箓一道上种种繁复无比的符文符阵上也能看得出来，因为符箓正是五行术法的一种特殊体现。
没接触过此道的人刚开始的时候很容易就会在修炼过程中将灵力运转失误，从而导致前功尽弃，只能重头再来。
等到修炼有了根基，全身灵力尽数汇聚在此，同时随着境界攀升，对体内灵力的操控力随之大进，所以很容易就能做到。
王然初涉此道，很快便感觉到了其中的艰难。他本身又是一个知难而进的性格，所以沉浸其中，也自有一番乐趣。
(=老曲)
在如此环境之下，王然也不可能拒绝，毕竟破开此阵得到什么机缘虽然重要，借此机会获得天师道的某些技能术法，则也是求之不得的好事。
自己的父亲虽然得自家传的心法，也有一些独门之秘，但为人不能坐井观天，天外有天，经过这些日子的历练，王然深知，自己不懂的东西，比想象的还要多得多。
根据邢正所说，这套法诀其实是一套五行术法的口诀。口诀分为五大块，分别有金、绿、白、红、黄五字开头，正是对应了五行金木水火土。而这五行的术法，正是运用阵法的内在动力。
至于如何应用，邢正并没有多讲，看来，还有许多技术性的东西，还没有涉及。
想及此处，王然不禁多了几分佩服羡慕。之前早已听说过，天下众多修士在开始修行的时候，几乎都没有什么道术神通可以修炼，但是唯独“阵法”这一门却是一个特例。
布置阵法，特别是低阶阵法，最重要的乃是各种合适的灵材阵旗，再加上一些激发阵法的特性，对布阵者的道行要求并不是特别高，所以是少见的普通修士可以修习的本领。
但虽然如此，布阵所需的诸般灵材一般都是耗费不小，普通修士很难有这种财力支撑，再加上阵法道术也是珍罕稀有，平日难见。
也正是由于这个原因，天下极少有修士能够有机会去修行这门道术，也只怕就是如天师道这般守门大派，底蕴深厚到令人发指的程度，也未必能随随便便就教一个普通弟子以阵法道术。
如此一来，王然觉得这位邢正师兄，在天师道内部，只怕地位不会低，甚至极有可能是其宗门重点培养的对象呢。再加上之前的二十八宿的修炼神术，也不可能是普通弟子就能够企及的。
看来，之前对这位师兄的敲诈，还是太冒失了，太疏于考虑了。
王然心念急转，却并未影响这口诀的记诵。一则王然作为修炼有成的修士，本身的记忆能力就远超常人；二则，这口诀也的确并不复杂。
“师兄，我都记下了。我听父亲说过，高级的阵法极少用到五行术法，也就是普通的法阵偶然会用五行术法，您教我这个口诀要干什么呢？”
邢正点了点头，表示赞许，看来既是对王然记诵速度感到满意，也是对他的这一问表示赞赏。
邢正想了想，开始做了一些简单的解释。
所谓五行相生相克，生生不息。这个道理虽然很多人都知道，但都是知其然，而未必知其所以然。
生生不息为之道，前一个“生”字代表生存、存在，这是天地之间最强烈的意志。后一个“生”字代表着生育、抚养、培养、支持和帮助，这个“生”字是无私、必然的行为，不受任何意志的约束和转移，是生之大道和本源。
五行相生，表现为水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。比如说：水满必生木，冬天之后必然是春天，这是天地的法则，自然的法则。任何事物违背这个法则，就是逆天的行为，也是自取灭亡。
正如人的养生之道必须遵循自然法则，调和阴阳和五行，虚则补之、实则泄之，使阴阳五行平衡，健康就能长存。
每个人阴阳五行强弱不一，这是先天基因所决定的，是无法改变的。了解和掌握自己的阴阳五行，采取虚则补之、实则泄之的方法调节自己的阴阳五行是追求健康的正确道路。
而这套口诀就是培养人的五行之气的法门，至于术法的使用，则是体与用的关系。如同有了内力，武功招式容易学得准确，掌握扎实，使用起来，威力也更大。
一般常见的五行术法中，最常见也是最广为人知的三个术法，分别是火系的火球术、水系的清露术以及土系的巨甲术。火球术是攻击之术，巨甲术是防御之术，清露术是治疗之术。
并不是说这术法有何骄人之处，而是说只要学到最初的阶段，该能够做的，也都能够做了。
邢正说到这里，正色地说：“王然师弟，刚刚我的意思，这处上仙遗址，只怕是你我的一个机缘。这五行法术虽然只是我们天师道的入门法术，毕竟是师尊所传，要不是没有别的办法，我也不会传授给你。还请师弟以后不要传予他人。”
王然闻听此言，也正色地说：“师兄传我术法，虽是另有他因，但毕竟有传授之恩。小弟绝不会传给任何人的。”
邢正点了点头：“你先打坐领悟一会儿，挑选最适合你的部分，看看能领悟几种。”
王然也不多说，盘膝而坐，眼观鼻，鼻观口，口观心，开始了这五行术法的参悟。
邢正坐在一旁，思考着什么。
时间飞速地流逝。
天地鸿蒙，分阴阳，有五行，无所不在，无处不有，五行相生相克，是古老时代流传下来的认知。
天师道的五行术法，便是以体内灵力激起五行灵力共鸣，进而施展种种威力不同术法的方法，自古以来便以繁杂艰涩而闻名。
开始修炼五行术法之后，最初的难点在于，五行术法本身法诀艰深，运转繁杂，这一点其实从符箓一道上种种繁复无比的符文符阵上也能看得出来，因为符箓正是五行术法的一种特殊体现。
没接触过此道的人刚开始的时候很容易就会在修炼过程中将灵力运转失误，从而导致前功尽弃，只能重头再来。
等到修炼有了根基，全身灵力尽数汇聚在此，同时随着境界攀升，对体内灵力的操控力随之大进，所以很容易就能做到。
王然初涉此道，很快便感觉到了其中的艰难。他本身又是一个知难而进的性格，所以沉浸其中，也自有一番乐趣。
(=老曲)